الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات — الصفحة ٢٧٨

- كثرة الاستعمال -

- وأما التغييرات الصوتية فكثيرة ، منها حذف النون في قوله تعالى : وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ [ النحل 127 ] . قال ابن خالويه :

« فإن قيل : لم سقطت النون في قوله : وَلا تَكُ ؟ فالجواب في ذلك أن الأصل : ( ولا تكون ) ، فاستثقلوا الضمة على الواو فنقلوها إلى الكاف فالتقى ساكنان : الواو والنون ، فحذفوا الواو لالتقاء الساكنين ، فصار : ( لا تكن ) .

والموضع الذي حذفت النون مع الواو ، فلأن النون يضارع حرف المد واللين ، وكثر استعمال ( كان ، يكون ) ، فحذفوها لذلك ؛ ألا ترى أنك تقول : لم يكونا ، والأصل : لم يكونان ، فأسقطوا النون للجزم ، فشبهوا ( لم يك ) في حذف النون ب ( لم يكونا ) ؛ فاعرف ذلك . » « 1 » « 2 »

- ومنها حذف الهمزة في اسمي التفضيل : خير وشرّ ، قال ابن جني في قراءة من قرأ : الْكَذَّابُ الْأَشِرُ [ القمر 26 ] : « ( الأشرّ ) بتشديد الراء هو الأصل المرفوض ، لأن أصل قولهم : هذا خير منه ، وهذا شرّ منه - هذا أخير منه ، وأشرّ منه ؛ فكثر استعمال هاتين الكلمتين ، فحذف الهمزة منهما . » « 3 »

- ومنها إدغام لام التعريف في أربعة عشر حرفا ، هي : الشين ، والضاد ، واللام ، والنون ، والراء ، والطاء ، والدال ، والتاء ، والصاد ، والزاي ، والسين ، والظاء ، والذال ، والثاء .

قال ابن أبي مريم :

« وإنما أدغمت لام المعرفة في هذه الحروف لمقاربتها « 4 » لها ، ولم يدغم

( 1 ) إعراب السبع : 1 / 361 ، وانظر المحتسب : 1 / 37 . ( 2 ) انظر الكتاب : 4 / 399 ، والأصول في النحو : 3 / 343 . ( 3 ) المحتسب : 2 / 299 ، وانظر إعراب السبع : 2 / 331 . ( 4 ) قال : ( لمقاربتها ) لأنه لم يذكر بينها اللام ، فهي تدغم في لام التعريف كما يدغم الحرف في مثله .