الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات — الصفحة ٢٥٧

الضرب الثالث . تقريب صائت من صامت :

( ادخل ) . . . » « 1 » « 2 » .

ودونه في وضوح التعبير عن هذه القسمة قول أبي علي في قوله تعالى :

رَأى كَوْكَباً [ الأنعام 76 ] والاحتجاج لمن قرأ بإمالة فتحة الراء مع إمالة الألف :

« وأما إمالة الفتحة التي على الراء ، فإنما أمالها لاتباعه إياها إمالة فتحة الهمزة ، كأنه أمال الفتحة لإمالة الفتحة ، كما أمال الألف لإمالة الألف في قولهم : رأيت عمادا ، فأمال ألف النصب لإمالة الألف في ( عماد ) ، والتقديم والتأخير في ذلك سواء . » « 3 »

فإمالة الألف الثانية من ( عمادا ) مماثلة مقبلة ، في حين أن إمالة فتحة الراء من ( رأى ) مماثلة مدبرة .

- ويشترط لقيام المماثلة بين صوتين التجاور ، ويغتفر الفصل بحرف ساكن أو خفي .

قال ابن أبي مريم في الاحتجاج لقراءة ابن عامر : أَنْبِئْهُمْ [ البقرة 33 ] بكسر الهاء مع تحقيق الهمزة قبلها : « وأما وجه قراءة ابن عامر . . . فهو أنه أتبع كسرة الهاء كسرة الباء في ( أنبئهم ) ، وإن حجز الساكن بينهما ، لأن حركة الاتباع قد جاءت مع حجز السكون بين الحركتين « 4 » ، نحو ما روي من قولهم : المرء والمرء والمرء « 5 » ، باتباع حركة الميم حركة الإعراب ، وما روى أبو زيد عن العرب « 6 » : أخذت هذا منه ، بكسر الهاء اتباعا لكسرة الميم .

( 1 ) المحتسب : 1 / 37 ، وانظر إعراب الشواذ : 1 / 87 - 88 . ( 2 ) انظر الخصائص : 3 / 179 . ( 3 ) الحجة ( ع ) : 3 / 327 ، وانظر الموضح : 3 / 1383 . ( 4 ) قال سيبويه : « فإن الحرف الساكن ليس عندهم بحاجز حصين . . . ألا ترى أنك تقول : اقتل ، فتتبع الألف التاء ، كأنه ليس بينهما شيء . » الكتاب : 3 / 234 . ( 5 ) انظر المحتسب : 1 / 102 . ( 6 ) انظر النوادر في اللغة : 171 .