الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات — الصفحة ٢٢٨
1 - حذف الصوائت القصيرة :
وقال المهدوي : « وكان أبو عمرو يعتبر في أغلب الأمر طول الكلمة ، فإذا طالت الكلمة أسكن الياء ، نحو : لَيَحْزُنُنِي [ يوسف 13 ] و لِيَبْلُوَنِي [ النمل 40 ] و تَأْمُرُونِّي [ الزمر 64 ] وما أشبه ذلك .
وعلة ذلك أن الكلمة لما طالت ثقلت فكره أن يزيد في طولها بحركة الياء ، فخففها بالإسكان . » « 1 »
وقال العكبري : « قوله تعالى : أَحَدَ عَشَرَ [ يوسف 4 ] ، يقرءان بإسكان العين ، نزّل الكلمتين كالكلمة الواحدة ، وتسكين العين لطول الاسم وكثرة الحركات . » « 2 »
- وقد تجتمع في الكلمة حركات يثقل تجاورها ، فيزداد الإسكان حسنا .
قال ابن جني في قراءة من قرأ : وَيَذَرُهُمْ [ الأنعام 110 ] بالياء وإسكان الراء :
« قد تقدم ذكر إسكان المرفوع تخفيفا ، وعليه قراءة من قرأ أيضا : وَما يُشْعِرُكُمْ [ الأنعام 109 ] بإسكان الراء . وكأن يُشْعِرُكُمْ أعذر من يَذَرُهُمْ ، لأن فيه خروجا من كسر إلى ضم ، وهو في يَذَرُهُمْ خروج من فتح إلى ضم . » « 3 »
- وقد قال أبو علي قولا جامعا في الإسكان ، جاء فيه :
« حروف المعجم على ضربين : ساكن ومتحرك ، والساكن على ضربين :
أحدهما : ما أصله في الاستعمال السكون مثل راء برد وكاف بكر .
والآخر : ما أصله الحركة في الاستعمال فيسكّن عنها .
وما كان أصله الحركة يسكن على ضربين :
( 1 ) الهداية : 1 / 160 . ( 2 ) إعراب الشواذ : 1 / 682 ، وانظر معاني القرآن : الأخفش ، 1 / 394 . ( 3 ) المحتسب : 1 / 227 .