الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات — الصفحة ١٩٩

- الاختلاس -

قبل الحركتين [ الضمة والكسرة ] نحو : ما خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ [ لقمان 28 ] أنه لو اختلس بعد الساكن لأشبه الجمع بين الساكنين ، لأن الحرف المختلس الحركة مقرّب من الساكن .

فإذا كان الحرف الذي يستحقّ الاختلاس في أول الكلمة لم يجز اختلاس حركته أيضا ، نحو : وَقِهِمُ السَّيِّئاتِ [ غافر 9 ] ، لأن الاختلاس يقرب من الساكن ، فإذا كان الحرف الذي تختلس حركته في أول الكلام لم يجز كون الاختلاس فيه ، لئلا يبتدأ بما قرب من الساكن ، وذلك يمتنع كما يمتنع الابتداء بالساكن . » « 1 »

حتى إن سيبويه ردّ قول من روى عن أبي عمرو الإسكان في بارِئِكُمْ [ البقرة 54 ] ونحوه ، بأنه ظن الاختلاس إسكانا ، لقربه منه . قال المهدوي :

« بارِئِكُمْ علة إسكان الهمزة ذكرها اليزيدي عن أبي عمرو ، قال :

العرب تستغني بإحدى الحركتين عن الأخرى . . .

قال سيبويه : لم يكن أبو عمرو يسكن شيئا من هذا ، وإنما كان يختلس الحركة ، فيظن من سمعه يختلس أنه أسكن « 2 » .

وليس قول سيبويه مما يعارض به رواية من روى الإسكان لثبوت الرواية ، ولأنه مستعمل في كلام العرب . » « 3 »

- وإنما تختلس الحركة لأحد شيئين :

الأول : للدلالة على أنها عارضة غير لازمة .

والآخر : لكراهة تتابعها في الكلمة الواحدة .

( 1 ) الهداية : 1 / 168 . ( 2 ) انظر الكتاب : 4 / 202 ، وليس فيه هذا النص ، وهو في كتاب السبعة في القراءات : ابن مجاهد ، تحقيق : د . شوقي ضيف ، دار المعارف ، القاهرة ، ط 3 ، ص 155 - 156 ؛ وانظر الخصائص : 1 / 72 . ( 3 ) الهداية : 1 / 165 - 166 ، وانظر المعاني : 1 / 150 - 151 ، والحجة ( خ ) : 77 - 78 .