الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات — الصفحة ١٧

4 - تاريخ التأليف في الاحتجاج :

- وأكثر الصحابة ممن روي عنهم هذا الضرب من النظر : ابن عباس ( ت 68 ه ) ، ومنه قوله تعالى : قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [ البقرة 259 ] ، قال ابن زنجلة :

« قرأ حمزة والكسائي : ( قال اعلم أن اللّه على كل شيء قدير ) جزما على الأمر من اللّه ، وحجتهما قراءة ابن مسعود : ( قيل اعلم أن اللّه على كل شيء قدير ) . وكان ابن عباس يقرؤها أيضا : ( قال اعلم ) ويقول : أهو خير أم إبراهيم إذ قيل له : وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [ البقرة 260 ] ؟ » « 1 »

ومنه قوله تعالى : كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ [ البقرة 285 ] ، قرأ حمزة والكسائي وخلف : ( وكتابه ) بالإفراد ، وقرأ الباقون : ( وكتبه ) بالجمع ، « قال أبو منصور :

عن ابن عباس أنه قرأ : ( كتابه ) ، وقيل له في قراءته فقال : ( كتاب ) أكثر من ( كتب ) .

قال أبو منصور : ذهب به إلى الجنس ، كما يقال : كثر الدرهم والدينار في أيدي الناس .

ومن قرأ : ( وكتبه ) فهو مثل : حمار وحمر ، وغلاف وغلف . » « 2 »

ومنه قوله تعالى : قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلَّا رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ بَصائِرَ [ الإسراء 102 ] ، قرأ الكسائي : ( لقد علمت ) بالضم ، وقرأ الباقون : ( لقد علمت ) بالفتح ، قال ابن خالويه : « وبلغ ابن عباس وابن مسعود أن عليا قرأ : ( لقد علمت ) فقالا : ( لقد علمت ) بالفتح ، لأن اللّه تعالى قال :

وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً [ النمل 14 ] . » « 3 » « 4 »

( 1 ) الحجة ( ز ) 144 ، وانظر الكشف : 1 / 312 . ( 2 ) المعاني : 1 / 238 - 239 ، وانظر الحجة ( ز ) : 152 - 153 . ( 3 ) إعراب السبع : 1 / 384 . ( 4 ) انظر فيما روي من احتجاج بعض الصحابة للقراءات الحجة ( ع ) : 3 / 96 - 97 ، والكشف : 1 / 363 .