الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات — الصفحة ١٦٦

- تنبيهان :

[ الأنعام 92 ] و النَّصارى [ البقرة 62 ] و سُكارى [ النساء 43 ] ، فترقيقه لهذه الراءات ليس من باب ترقيق الراءات وتفخيمها ، وهو من باب الإمالة . . .

ألا ترى أن ورشا لم يقصد في هذه الراءات التي بعدها هذه الألفات إلى ترقيق الراء ، وإنما قصد إلى جعل الألف بين اللفظين ، فلما جعلها بين اللفظين ، أتبعها ما قبلها فصارت الراء مرققة اتباعا للألف . » « 1 »

والآخر : أنا قد أسقطنا من أصل ورش في ترقيق الراء المفتوحة بعض الفروع ليسهل حصره بما قدّمنا من ضوابط . وقد أحسّ المهدوي بما في هذا الأصل لورش من الاضطراب ، فقال : « فأما الراء المفتوحة ، ففي أصله فيها اضطراب كثير . » « 2 »

3 - وإذا كانت الراء ساكنة ، فإما أن يكون ما قبلها مكسورا ، أو مفتوحا ، أو مضموما .

فإن كان ما قبلها مكسورا ، فإما أن تكون الكسرة عارضة ، نحو :

ارْجِعُوا [ يوسف 81 ] و ارْكَبْ مَعَنا [ هود 42 ] ، والراء عندئذ مفخمة ، « وعلة ذلك أن الحرف زائد لا يعتدّ به ، وليس بلازم في كل حال ، لأنه يسقط في الدرج ويدخل في الابتداء ، فضعفت كسرته لضعفه ، ولم تلزم إذ هو ليس بلازم » « 3 » ، « فبقيت مغلظة على أصلها » « 4 » .

وإما أن تكون الكسرة لازمة ، نحو : فِرْعَوْنَ [ البقرة 49 ] و شِرْعَةً [ المائدة 48 ] وَأَنْذِرْهُمْ [ مريم 39 ] ، والراء عندئذ مرققة . قال المهدوي :

« علة إجماع القراء على ترقيق الراء الساكنة إذا انكسر ما قبلها ، نحو

( 1 ) الهداية : 1 / 145 - 146 ، وانظر الكشف : 1 / 214 . ( 2 ) الهداية : 1 / 144 . ( 3 ) الهداية : 1 / 137 - 138 . ( 4 ) الكشف : 1 / 211 .