الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات — الصفحة ١٦٣

- الراءات -

فإن كانت الكسرة في الراء عارضة ، نحو : وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ [ المزمل 8 ] ، فحكمها في الوصل حكم المكسورة لوجود الكسرة فيها ، وحكمها في الوقف حكم الساكنة لزوال الكسرة منها . » « 1 »

2 - وإذا كانت الراء مفتوحة أو مضمومة ، فكل القراء على تفخيمها ، إلا ورشا فإنه يرققها إذا وقعت بعد ياء ساكنة ، أو كسرة لازمة ، أو حال بينها وبين الكسرة ساكن « 2 » .

ومعنى لزوم الكسرة هنا ألا تقع على حرف يجوز تجريد الكلمة منه ، قال المهدوي :

« وذلك نحو قوله : بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ [ الأنعام 1 ] و لِرَبِّكِ [ آل عمران 43 ] و لِامْرَأَتِهِ [ يوسف 21 ] وما أشبه ذلك .

وعلة ذلك أن الحرف المكسور زائد يجوز تقدير حذفه ، فإذا كان الحرف زائدا ، فكسرته غير لازمة لا تعمل فيما بعدها . » « 3 »

- واستثني من هذه القاعدة أشياء كلّها تؤول إلى أن عمل الكسرة في الراء يبطل بأحد أمرين :

الأول : أن يكون في الكلمة حرف استعلاء .

والآخر : أن يقوى الفصل بين الكسرة والراء .

فذكر المهدوي أنه « إذا كان بعد الراء المفتوحة المكسور ما قبلها ألف ، وبعد الألف راء أخرى مفتوحة أو مضمومة أو حرف استعلاء - بطل عمل الكسرة ، وفخمت الراء ، نحو : فِراراً [ الكهف 18 ] و الْفِرارُ [ الأحزاب 16 ] و الْفِراقُ [ القيامة 28 ] و الصِّراطَ [ الفاتحة 6 ] وما أشبه ذلك .

( 1 ) الهداية : 1 / 138 - 139 ، وانظر المصدر نفسه : 1 / 143 - 144 . ( 2 ) انظر الكشف : 1 / 210 . ( 3 ) الهداية : 1 / 147 - 148 ، وانظر الكشف : 1 / 211 .