الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات — الصفحة ١٥١

2 - التخفيف :

دعتهما الضرورة إليه . فإذا وصلا الكلمة بما بعدها ، فالصوت يقتدر بقوته وجريانه على إخراج الهمزة من مخرجها ، فاستغنيا حين لم تدع الضرورة إلى التخفيف ، وجريا على أصلهما في تحقيق الهمزة . هذه العلة في الهمزة إذا كانت طرف الكلمة .

فإذا كانت في وسط الكلمة نحو : مَآرِبُ [ طه 18 ] ، و تَؤُزُّهُمْ [ مريم 83 ] ، فلحمزة في تخفيفها علتان :

إحداهما : أن الصوت يفتر عندها بعض الفتور لقربها من الطرف ، فأجراها مجرى المتطرفة لذلك .

والأخرى : أنه لمّا حكم في المتطرفة بحكم التخفيف ، أتبعها المتوسطة لقربها منها . » « 1 »

- وخفف أبو عمرو كل همزة ساكنة « 2 » إذا أدرج القراءة ، أو قرأ في الصلاة .

قال المهدوي : « علة أبي عمرو في تركه الهمزة الساكنة إذا أدرج القراءة أو

( 1 ) الهداية : 1 / 56 - 57 ، وانظر الحجة ( ع ) : 2 / 108 - 109 ، والكشف : 1 / 95 - 96 ، والموضح : 1 / 240 - 241 ، 282 - 283 . ( 2 ) استثنيت من ذلك أشياء : - ما كان سكونه بناء أو علما للجزم ، نحو : وَهَيِّئْ [ الكهف 10 ] ، وَيُهَيِّئْ [ الكهف 16 ] ، لأن أصله الحركة ، والسكون فيه عارض ، ولأن الكلمة اعتلت بحذف الحركة ، فلو خفف الهمزة لاجتمع فيها إعلالان ، فيكون ذلك إخلالا بها . - ما كان تخفيف الهمز أثقل من الهمز ، نحو : تؤيه [ المعارج 13 ] ، وتؤي [ الأحزاب 51 ] . . . - ما كان تخفيف الهمز يخرج من لغة إلى أخرى ، نحو : مُؤْصَدَةٌ [ البلد 20 ] ، كره أن يخفف همزه ، وهو عنده من ( آصدت ) ، فيظن ظان أنه عنده من ( أوصدت ) . - ما كان تخفيف الهمز يخرج من معنى إلى آخر ، نحو : ورئيا [ مريم 74 ] ، كره أن يخفف همزه ، وهو عنده مما تراه العين ، فيظن ظان أنه عنده من ريّ الشارب . انظر إعراب السبع : 1 / 56 ، والكشف : 1 / 85 - 86 ، والهداية : 1 / 54 - 55 .