التجديد في الإتقان والتجويد ( ويليه الكواكب الدرية في نزول القرآن على سبعة أحرف لمحمد لأزهري " الحداد " ) — الصفحة ٧٢

أ - كيفية تلاوة القرآن الكريم :

النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها ، ولا العدول عنها إلى غيرها » .

وتلك الكيفية هي التي نزل بها القرآن الكريم ، وهي المرادة من الترتيل الذي أمر اللّه به نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا .

قال ابن عباس رضي الله عنه : أي بيّنه .

وقال مجاهد : تأنّ فيه .

وقال الضحاك انبذه حرفا حرفا ، وافصل الحرف من الحرف الذي بعده .

وجاء عن علي رضي الله عنه أنه قال : الترتيل تجويد الحروف ، ومعرفة الوقوف .

وقال بعضهم : أي تثبت في قراءتك وتمهل فيها .

ولم يقتصر سبحانه على الأمر بالفعل حتى أكده بالمصدر اهتماما به وتعظيما له ، ليكون ذلك عونا على تدبر القرآن وتفهمه .

وهكذا كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : « إن اللّه يحب أن يقرأ القرآن كما أنزل » أخرجه ابن خزيمة في صحيحه .

وعن أم سلمة أنها سئلت عن قراءة الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا . أخرجه الترمذي .

وقالت عائشة رضي اللّه عنها : كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقرأ السورة حتى تكون أطول من أطول منها .

وسئل أنس بن مالك عن قراءة رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فقال : كانت مدّا ، ثم قرأ أنس بسم اللّه الرحمن الرحيم ، يمد اللّه ، ويمد الرحمن ، ويمد الرحيم .

وعن أم سلمة أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم : كان يقطع قراءته فيقول : الحمد للّه رب العالمين ، ثم يقف ، الرحمن الرحيم ، ثم يقف ، مالك يوم الدين ، وهكذا .

رواه الترمذي وأبو داود .

قال القرطبي : « قال علماؤنا : قول أم سلمة : « كان يقطع قراءته » يدخل فيه جميع ما كان يقرؤه من القرآن ، وإنما ذكرت فاتحة الكتاب لتبين صفة