التجديد في الإتقان والتجويد ( ويليه الكواكب الدرية في نزول القرآن على سبعة أحرف لمحمد لأزهري " الحداد " ) — الصفحة ٦٧

4 - هل تسمية السور توقيفية أم اجتهادية ؟

وقد أنهى السيوطي أسماءها إلى خمس وعشرين اسما إلى غير ذلك من السور التي تسمى بأكثر من اسم واحد .

وكما سميت السورة الواحدة بعدة أسماء سميت سور عديدة باسم واحد ، وذلك كالسور المسماة ب ( ألم ) و ( حم ) وذلك على القول بأن فواتح السور أسماء لها ، وتكون هذه الأسماء من قبيل المشترك اللفظي ، والتمييز بين السور يكون بقرينة ضميمة إليها ، فيقال : ( ألم ) البقرة ، ( ألم ) آل عمران ، و ( ألم ) السجدة ، ويقال ( حم ) غافر و ( حم ) السجدة وهكذا .

4 - هل تسمية السور توقيفية أم اجتهادية ؟

4 - هل تسمية السور توقيفية أم اجتهادية ؟

قيل : إنها توقيفية ، وعليه فنقف عند الحد الوارد فيها .

وقيل إنها اجتهادية ، وعلى هذا فلا يعدم الناظر أن يستنتج للسورة الواحدة أسماء أخرى غير الواردة فيها . والظاهر الأول .

قال السيوطي : وقد ثبت جميع أسماء السور بالتوقيف من الأحاديث والآثار ، ولولا خشية الإطالة لبينت ذلك « 1 » .

ومما يدل لذلك ما أخرجه ابن أبي حاتم عن عكرمة قال : كان المشركون يقولون : سورة البقرة وسورة العنكبوت يستهزءون بها ، فنزل قول اللّه تعالى إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ « 2 » .

وقد ذكر الدكتور السيد إسماعيل علي الأستاذ بجامعة الأزهر بالقاهرة أنه : بناء على هذا يكون التوقيف أعم من أن يكون عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أو عن أصحابه الذين شهدوا الوحي والتنزيل .

وقد ذكر بعضهم أن يقال سورة كذا لما رواه الطبراني والبيهقي عن أنس مرفوعا : « لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة آل عمران ولا سورة

( 1 ) انظر البيان في علوم القرآن ص 137 . ( 2 ) سورة الحجر ، الآية : 95 .