التجديد في الإتقان والتجويد ( ويليه الكواكب الدرية في نزول القرآن على سبعة أحرف لمحمد لأزهري " الحداد " ) — الصفحة ٢٢٦

الخاتمة في الكلام على الكتابة وأنواعها وحكمها وثمرها وأول من وضعها وما يتعلق بذلك

الحفظ .

وقد قيل لبعضهم : هل كنتم تكتبون العلم والحديث ؟ فقال : نعم ، فقيل له : هل كنتم تعولون عليه ؟ فقال : لا .

وما ذلك إلا لرجحان عقولهم ، فنسأل اللّه - عز وجل - أن يمنّ علينا ببعض ما منّ به عليهم بمنه وكرمه .

ومن كلام العلماء في هذا المعنى قولهم : خير الفقه ما حضرت به ، وقولهم : حرف في قلبك خير من ألف في كتابك .

وقولهم : لا خير في كلام لا يعبر معك الوادي ولا يعمر بك النادي .

وقال الشاعر :

يا من يرى العلم جمع المال * خدعت واللّه ليس الجد كاللعب

العلم ويحك ما للصدر تجمعه * حفظا وفهما واتفاقا فداك أبي

لا ما توهمه العندي من سفه * إذ قال ما تبتغي عندي وفي كتبي

وقال الآخر :

ليس العلم ما حوى القمطر * إنما العلم ما حوى الصدر

والأصل فيها كلام اللّه - تعالى - وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم وكلام العرب وكلام العلماء ، فمن كلام اللّه قوله تعالى : يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً ، فقيل : الحكمة هاهنا هي الكتابة ، وقوله تعالى : أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ فقيل : الخط أيضا ، وقوله تعالى : ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ وقوله تعالى : اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ فوصف نفسه بأنه علم بالقلم كما وصف نفسه بالكرم - سبحانه وتعالى - ، وقوله تعالى : ألم * ذلِكَ الْكِتابُ ، وقوله تعالى : وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ .

ففي كلامه - تعالى - إرشاد إلى أن كلامه الموحى إلى رسله طريق تخليده تدوينه في الصحف .