التجديد في الإتقان والتجويد ( ويليه الكواكب الدرية في نزول القرآن على سبعة أحرف لمحمد لأزهري " الحداد " ) — الصفحة ٢٠٦

فائدة مهمة في ذكر بعض من عني بضبط القراءات وجمعها في الكتب ونشرها للأمة

فائدة مهمة في ذكر بعض من عني بضبط القراءات وجمعها في الكتب ونشرها للأمة

فائدة مهمة في ذكر بعض من عني بضبط القراءات وجمعها في الكتب ونشرها للأمة

قال ابن الجزري في النشر : أن القراء الذين أخذوا عن الأئمة المتقدمين من السبعة المشهورين وغيرهم كانوا أمما لا تحصى ، وطوائف لا تستقصى ، والذين أخذوا عنهم أيضا أكثر وهلم جرا .

فلما كانت المائة الثالثة ، واتسع الخرق ، وقلّ الضبط ، وكان علم الكتاب والسنة أوفر ما كان في ذلك العصر تصدى بعض الأئمة لضبط ما رواه من القراءات .

فكان أول إمام معتبر جمع القراءات في كتاب أبو عبيد القاسم بن سلام ، وجعلهم - فيما أحسب - خمسة وعشرين قارئا مع هؤلاء السبعة ، وتوفي سنة أربع وعشرين ومائتين ، وكان بعده أحمد بن جبير بن محمد الكوفي نزيل أنطاكية جمع كتابا في القراءات الخمسة من كل مصر واحد ، وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائتين .

وكان بعده القاضي إسماعيل بن إسحاق المالكي صاحب قالون ، ألف كتابا في القراءات جمع فيه قراءات عشرين إماما ، منهم هؤلاء السبعة ، وتوفي سنة اثنتين وثمانين ومائتين .

وكان بعده الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري جمع كتابا حافلا سماه : الجامع ، فيه نيف وعشرون قراءة ، توفي سنة عشرة وثلاثمائة .

وكان بعده أبو بكر محمد بن أحمد بن عمر الداجوني جمع كتابا في القراءات ، وأدخل معهم أبا جعفر أحد العشرة ، وتوفي سنة أربع وعشرين وثلاثمائة ، وكان في أثره أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد أول من اقتصر على قراءات هؤلاء السبعة فقط ، وروى فيه عن هذا الداجوني ، وعن ابن جرير أيضا ، وتوفي سنة أربع وعشرين وثلاثمائة .