التجديد في الإتقان والتجويد ( ويليه الكواكب الدرية في نزول القرآن على سبعة أحرف لمحمد لأزهري " الحداد " ) — الصفحة ١٩٦

الأول في ذكر بعض فوائد الرسم العثماني وبعض مضار مخالفته

تنبيهات :

تنبيهات :

الأول في ذكر بعض فوائد الرسم العثماني وبعض مضار مخالفته

الأول في ذكر بعض فوائد الرسم العثماني وبعض مضار مخالفته

قد علمت مما تقدم آنفا أنه يجب كتب القرآن موافقا لرسم المصاحف العثمانية ، ويحرم تغيير حرف منه عما كتب عليه في زمن الصحابة الذين تلقوه من في رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وكتبوه في حضرته وأجمعوا على نقله ونشره في بلاد المسلمين ، وعدتهم يومئذ - رضي اللّه عنهم - فوق اثني عشر ألفا ، وبعدهم أجمعت الأمة المعصومة من الخطأ على وجوب اتباعه .

ولنذكر هنا شيئا من فوائد هذا الرسم المخصوص وشيئا من مضار مخالفته تأكيدا لما تقدم فنقول :

من فوائده : أنه حجاب مانع من تلاوة القرآن على وجهه بدون موقف لأن الشأن التحفظ على النفيس ، ولذا لا يجوز لأحد أن يقرأ أو يقرئ إلا بما رواه عن شيخ متصل السند بل ، لو قرأ بمضمن كتاب من غير رواية ومشافهة لا يعد مقرئا .

قال ابن الجزري في المنجد - بعد أن ذكر أن القراءات علم بكيفية أداء كلمات القرآن واختلافها معزوا لناقله - ما نصه : والمقرئ العالم بها مؤديا لها مشافهة فلو حفظ التيسير مثلا ليس له أن يقرئ بما فيه إن لم يشافهه في شوفه مسلسلا ، لأن في القرآن أشياء لا تحكم إلا بالسماع والمشافهة . ا ه وقال أيضا في تقسيم المقرئين : ومنهم من علم العربية ولا يتبع الأثر والمشايخ في القراءة سنة يأخذها الآخر عن الأول . ا ه ومنها : الدلالة على أصل الحركة ككتابة الكسرة ياء ، والضمة واوا في نحو : « إيتائ ذي القربى ، وسأوريكم » أو الحرف ككتابة : « الصلاة والزكاة والحياة » بالواو .

ومنها : النص على بعض اللغات الفصيحة ككتابة هاء التأنيث بالتاء على لغة طيئ ، وكحذف آخر المضارع المعتل اللام لغير جازم نحو حذف الياء