التجديد في الإتقان والتجويد ( ويليه الكواكب الدرية في نزول القرآن على سبعة أحرف لمحمد لأزهري " الحداد " ) — الصفحة ١٤٦

الفصل الخامس في بيان اختلاف الأحرف السبعة اختلاف تنوع وتغاير لا اختلاف تضاد وتناقض

الفصل الخامس في بيان اختلاف الأحرف السبعة اختلاف تنوع وتغاير لا اختلاف تضاد وتناقض

الفصل الخامس في بيان اختلاف الأحرف السبعة اختلاف تنوع وتغاير لا اختلاف تضاد وتناقض

ثم اعلم - يرحمك اللّه - أن اختلاف هذه السبعة الأحرف المنصوص عليها من النبي صلى الله عليه وسلم اختلاف تنوع وتغاير لا اختلاف تضاد وتناقض فإن هذا محال أن يكون في كلام اللّه تعالى ، قال تعالى : أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً « 1 » .

قال الإمام ابن الجزري : وقد تدبرنا اختلاف القراءات فوجدناه لا يخلو من ثلاثة أحوال :

أحدها : اختلاف اللفظ لا المعنى .

والثاني : اختلافهما مع جواز اجتماعهما في شيء واحد .

والثالث : اختلافهما جميعا مع امتناع جواز اجتماعهما في شيء واحد بل يتفقان من وجه آخر لا يقتضي التضاد .

فأما الأول فكالاختلاف في : الصراط وعليهم ويؤده والقدس ويحسب ونحو ذلك مما يطلق عليه أنه لغات فقط .

وأما الثاني فنحو : مالك وملك في الفاتحة ، لأن المراد في القراءتين هو اللّه تعالى لأنه مالك يوم الدين وملكه وكذا : يكذبون ويكذبون ؛ لأن المراد بهم هم المنافقون ؛ لأنهم يكذبون بالنبي صلى الله عليه وسلم ويكذبون في أخبارهم .

وكذا : ننشزها - بالراء والزاي - ؛ لأن المراد بها هي العظام ، وذلك أن اللّه تعالى أنشرها أي : أحياها ، وأنشزها أي : رفع بعضها إلى بعض حتى التأمت ، فضمّن اللّه المعنيين في القراءتين .

وأما الثالث : فنحو : وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا بالتشديد والتخفيف ،

( 1 ) سورة النساء : 82 .