التجديد في الإتقان والتجويد ( ويليه الكواكب الدرية في نزول القرآن على سبعة أحرف لمحمد لأزهري " الحداد " ) — الصفحة ١٤٥

الفصل الرابع في بيان سبب ورود القرآن على سبعة أحرف

و قُلْ أُوحِيَ و خَلَوْا إِلى بالنقل ، والآخر يقرأ : مُوسى و عِيسَى و الدُّنْيا بالإمالة ، وغيره يلطف ، وهذا يقرأ خَبِيراً و بَصِيراً بترقيق الراء ، والآخر يقرأ الصَّلاةَ و الطَّلاقَ بالتفخيم إلى غير ذلك انتهى .

قال ابن قتيبة : ولو أراد كل فريق من هؤلاء أن يزول عن لغته وما جرى عليهم اعتياده طفلا ويافعا وكهلا لاشتد ذلك عليه وعظمت المحنة فيه ، ولا يمكنه إلا بعد رياضة للنفس طويلة وتذليل اللسان وقطع للعادة ، فأراد اللّه برحمته ولطفه أن يجعل لهم متسعا في اللغات ومتصرفا في الحركات كتيسيره عليهم في الدين انتهى .

وأيضا النبي تحدى بالقرآن جميع الخلق ، قال تعالى : قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ الآية فلو أتى بلغة دون لغة ؛ لقال الذين لم يأت بلغتهم : لو أتى بلغتنا لأتينا بمثله وتطرق الكذب إلى قوله تعالى ، تعالى اللّه عن ذلك علوا كبيرا .