التجديد في الإتقان والتجويد ( ويليه الكواكب الدرية في نزول القرآن على سبعة أحرف لمحمد لأزهري " الحداد " ) — الصفحة ١٢٩

4 - هناك أنواع أخرى من الوقف منها :

الثالث : قُلْ صَدَقَ اللَّهُ في آل عمران .

الرابع : ما يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ ما لَيْسَ لِي بِحَقٍّ في العقود .

الخامس : قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ في يوسف .

السادس : كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ في الرعد .

السابع : وَالْأَنْعامَ خَلَقَها في النحل .

الثامن : أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً في السجدة .

التاسع : فَحَشَرَ في النازعات .

العاشر : لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ في القدر .

وقد ذكر هذه المواضع الشيخ أحمد بن عبد الكريم الأشموني في كتابه المسمى « منار الهدى في بيان الوقف والابتداء » نقلا عن الشيخ السخاوي ، وزاد بعض ممن كتب في علم التجويد سبعة مواضع :

1 - أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ .

2 - وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ كلاهما بيونس .

3 - إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ في النحل .

4 - يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ في لقمان .

5 - أَنَّهُمْ أَصْحابُ النَّارِ في غافر .

6 - مِنْ كُلِّ أَمْرٍ في القدر .

7 - فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ في النصر .

فتكون الجملة سبعة عشر موضعا ، وسمي الوقف في هذه المواضع وقف السنة ووقف جبريل ووقف الاتباع ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتحرى الوقف في هذه المواضع دائما . هكذا قالوا .

الوقف الصالح : وهو الوقف على كلمة تعلق ما بعدها بها أو بما قبلها تعلقا معنويّا ، وتعلق بها أو بما قبلها تعلقا لفظيّا على الراجح ، فلا بد من ثبوت التعلق المعنوي في الوقف الصالح أيضا ، وأما التعلق اللفظي فيكون ثابتا فيه