التجديد في الإتقان والتجويد ( ويليه الكواكب الدرية في نزول القرآن على سبعة أحرف لمحمد لأزهري " الحداد " ) — الصفحة ١٢٥

تعريف الوقف الحسن ووجه تسميته حسنا وصوره وحكمه :

قوله تعالى : وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ كاف ، والوقف على قوله : يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ أكثر كفاية منه ، والوقف على قوله تعالى : ذِكْرى لِلذَّاكِرِينَ أكثر كفاية منهما .

الفرق بين التام والكافي :

الفرق بين التام والكافي :

ثم إن الفرق بين الوقف التام والكافي غير محدد منضبط عند جميع القراء كالفرق بينهما وبين الحسن والقبيح ؛ لأن وجه الاختلاف بين التام والكافي تعلقه بما بعده في المعنى أولا ، وهو أمر نسبي يرجع فيه إلى الأذواق في فهم المعاني واعتبار ما وقف عليه متعلقا بما بعده في المعنى ، أو مستغنيا عنه ، ولذا نجد منهم من يعد بعض الوقوف الكافية في نظر غيره تامة أو العكس .

أما الفرق بين التام والكافي وغيرهما من الوقوف فليس محلا لهذا الاختلاف الكبير ؛ لأنه يعتمد على تعلق ما وقف عليه بما بعده في الإعراب أولا ، وهو أمر منضبط بعض الشيء أكثر من التعلق المعنوي .

تعريف الوقف الحسن ووجه تسميته حسنا وصوره وحكمه :

تعريف الوقف الحسن ووجه تسميته حسنا وصوره وحكمه :

وأما الوقف الحسن فهو : الوقف على كلام تام في ذاته متعلق بما بعده في اللفظ والمعنى معا ، كأن يكون متبوعا وما بعده تابعا له ، أو مستثنى منه وما بعده مستثنى . وسمي حسنا ؛ لأنه يحسن الوقف عليه ، وصوره أربع : قد يكون على رؤوس الآي كالوقف على المؤمنين من قول اللّه تعالى : وَأَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ أو قريبا من رأس الآية كالوقف على قوله تعالى : قُمِ اللَّيْلَ أو في وسط الآية كالوقف على قوله تعالى : لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ .

أو قريبا من أول الآية كالوقف على قوله تعالى : الْحَمْدُ لِلَّهِ أول فاطر .

وحكمه : أنه يحسن الوقف عليه ، ولا يجوز الابتداء بما بعده إذا كان الوقف على رأس آية اتفاقا . وإنما يعود القارئ إلى الكلمة التي وقف عليها فيبتدئ بها ويصلها بما بعدها إن صلح الابتداء بها ، وإلا فبما قبلها مما يصلح