التجديد في الإتقان والتجويد ( ويليه الكواكب الدرية في نزول القرآن على سبعة أحرف لمحمد لأزهري " الحداد " ) — الصفحة ١٢١

تعريف الوقف والوصل والسكت والقطع ومحل كل منها :

تعريف الوقف والوصل والسكت والقطع ومحل كل منها :

تعريف الوقف والوصل والسكت والقطع ومحل كل منها :

الوقف لغة : الحبس والكف ، واصطلاحا : قطع الكلمة عما بعدها مقدارا من الزمن مع التنفس وقصد العودة إلى القراءة في الحال ، ويكون في آخر السورة ، وفي آخر الآية ، وفي أثنائها .

ولا يكون وسط الكلمة ، ولا فيما اتصل رسما كالوقف على إن في فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ بهود . وقد يوجد وقفان متعاقبان في لفظين متواليين إذا وقف على أحدهما لم يجز الوقف على الآخر ، وهو ما يعرف بين القراءة بتعانق الوقف وتعاقبها ، وذلك نحو : لا رَيْبَ فِيهِ بالبقرة ، جَزاءُ أَعْداءِ اللَّهِ النَّارُ بفصلت . فإنه يجوز الوقف في الأولى على كل من رَيْبَ و فِيهِ وفي الثانية على كل من : لفظ الجلالة ، ولفظ النار .

فإن وقف على أحدهما لم يجز الوقف في الأصل إلا بالسكون المحض ، وقد يكون بالروم أو الإشمام في الأحوال السابق بيانها .

وضد الوقف الوصل ، أي : وصل الكلمة بما بعدها دون تنفس ، ويشبه الوقف السكت ، وهو لغة : المنع ، واصطلاحا : قطع الكلمة عما بعدها مقدارا قصيرا من الزمن قدر حركتين دون تنفس ، مع قصد العودة إلى القراءة في الحال .

ولا يكون إلا على ألف عِوَجاً و مَرْقَدِنا ونون مَنْ راقٍ ، ولام ( بل راق ) اتفاقا ، وبين الأنفال وبراءة ، وعلى هاء مالِيَهْ على أحد الأوجه الجائزة فيهما .

ولا يكون في غير تلك الكلمات ولا في وسط الكلمة أبدا ، ويشبه الوقف أيضا القطع ، أي : انتهاء القراءة .

والقطع لغة : الفصل والإزالة . واصطلاحا : قطع الكلمة عما بعدها مقدارا طويلا من الزمن مع التنفس دون قصد للعودة إلى القراءة في الحال ، ولا يكون إلا في أواخر السور أو رؤوس الآي على الأقل فإذا عاد القارئ