الإجابات الواضحات لسؤالات القراءات — الصفحة ٧٨
الإجابة :
عدها آية منها صححه ابن خزيمة والحاكم ، ويكفي في ثبوتها من حيث العمل الظن ، انتهى كلام الغيث ، واللّه أعلم .
السؤال رقم ( 38 ) .
السؤال رقم ( 38 ) .
- عرف اللحن ؟ واذكر أقسامه العامة ؟ وأقسامه عادة عند العلماء ، وهل يحرم في الأذان والحديث والقرآن أم لا ؟
الإجابة :
الإجابة :
أ - اللحن في مختار الصحاح للرازي : الخطأ في الإعراب ، وبابه ، قطع ، ويقال : فلان لحان ولحانه أيضا أي يخطئ والتلحين : التخطئة .
واللحن أيضا واحد الألحان واللحون ومنه
الحديث « اقرءوا القرآن بلحون العرب »
« 1 » وقد لحن في قراءته « 2 » من باب قطع إذا طرب بها وغرد ، وهو ألحن الناس إذا كان أحسنهم قراءة أو غناء .
واللحن بفتح الحاء الفطنة ، وقد لحن من باب طرب ،
وفي الحديث « ولعل أحدكم ألحن بحجته من الآخر »
أي أفطن لها .
وفي الصحاح للجوهري : وقال القتال الكلابي :
ولقد وحيت لكم لكيما تفهموا * ولحنت لحنا ليس بالمرتاب
وكأن اللحن في العربية راجع إلى هذا لأنه من العدول عن الصواب .
وفي المصباح المنير للفيومي : اللحن بفتحتين : الفطنة وهو مصدر من باب تعب ، الفاعل لحن ( بفتح فكسر ) ويتعدى بالهمزة فيقال : ألحنته عني فلحن أي أفطنته ففطن ، وهو سرعة الفهم ، وهو ألحن من زيد أي أسبق فهما منه .
وفي لسان العرب لابن منظور أن اللحن ترك الصواب في القراءة والنشيد ونحو ذلك ورجل لاحن ولحان ولحانة ولحنة .
( 1 ) ضعفه المناوي وصححه العزيزي في شرح الجامع الصغير للسيوطي . ( 2 ) المدخل إلى فن الأداء ( ص 198 ) .