الإجابات الواضحات لسؤالات القراءات — الصفحة ٦٠

الإجابة :

18 - إدغام النون في اللام ، قال تعالى : وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ « 1 » .

19 - إدغام الهاء ، والواو ، والياء نلاحظ أن أبا عمر وكان يدغم هذه الأحرف الثلاث في مثلها فقط كما مر بنا في الشق الأول من إجابة هذا السؤال ، هذا واللّه أعلى وأعلم .

السؤال رقم ( 27 ) :

السؤال رقم ( 27 ) :

اذكر باختصار شديد مذاهب القراء الأئمة في الوقف والابتداء ؟

الإجابة :

الإجابة :

ورد في كتاب معالم الاهتداء « 2 » تحت عنوان خاتمة آخر الكتاب في بيان مذاهب القراء ، في الوقف والابتداء الآتي :

1 - نافع : كان يعمد إلى الوقف الحسن ، والابتداء الحسن ، بحسب المعنى والسياق ، وقد ورد عنه النص بذلك .

2 - ابن كثير : كان يتعمد الوقف على رؤوس الآي مطلقا ، وأما أوساطها فقد ورد عنه أنه كان يقول : إذا وقفت في القرآن على قوله تعالى : وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ، وعلى قوله تعالى : وَما يُشْعِرُكُمْ ، وعلى قوله تعالى : إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لم أبال بعدها وقفت أم لم أقف . قال ابن الجزري : وهذا يدل على أنه كان يقف حيث ينقطع نفسه .

3 - أبو عمرو : كان يتعمد الوقف على رؤوس الآي ويقول : هو أحب إلي وأما أواسط الآي ، فكان يراعي حسن الوقف ، وحسن الابتداء فيها .

4 - عاصم والكسائي : كانا يتحريان تمام المعنى فيقفان عنده ، ويلزم من هذا حسن الابتداء .

5 - حمزة : اتفقت الرواة عنه على أنه كان يقف عند انقطاع النفس ، قال ابن الجزري : فقيل لأن قراءته التحقيق ، والمد الطويل ، فلا يبلغ نفس القارئ إلى وقف التمام ، ولا الكافي .

( 1 ) سورة البقرة الآية ( 136 ) . ( 2 ) معالم الاهتداء إلى معرفة الوقف والابتداء .