الإجابات الواضحات لسؤالات القراءات — الصفحة ٥٢

الإجابة :

- يقرأ من رواية رويس لفظ : ( الصراط ) كيف وقع في القرآن معرفا أو منكرا بالسين .

- يقرأ بقصر المد المنفصل ، وتوسط المد المتصل بقدر أربع حركات .

- يقرأ من رواية رويس بتسهيل ثاني الهمزتين من كلمة غير إدخال .

- يسكن بعض ياءات الإضافة ، ويفتح بعضها .

- يقرأ : وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا في التوبة بنصب التاء .

11 - منهج خلف في القراءة :

- يقرأ بتوسط المدين المتصل والمنفصل .

- يصل آخر السورة بأول التالية من غير بسملة كحمزة .

- ينقل حركة الهمزة إلى السين قبلها مع حذف الهمزة في لفظ فعل الأمر من السؤال حيث وقع في القرآن إذا كان قبل السين واوا نحو : وَسْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ أو فاء نحو : فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ .

السؤال رقم ( 23 )

السؤال رقم ( 23 )

ناقش باختصار قضية اشتمال القرآن الكريم للأحرف السبعة ؟

الإجابة :

الإجابة :

ورد في النشر للإمام الحجة الثبت محمد بن الجزري أن هذه السبعة الأحرف متفرقة في القرآن فقال : فلا شك عندنا أنها متفرقة فيه بل وفي كل رواية وقراءة ، باعتبار ما قررناه في وجه كونها سبعة أحرف لا أنها منحصرة في قراءة ختمة وتلاوة رواية ، فمن قرأ ولو بعض القرآن بقراءة معينة اشتملت على الأوجه المذكورة فإنه يكون قد قرأ بالأوجه السبعة التي ذكرناها دون أن يكون قرأ بكل الأحرف السبعة .

وأما قول أبي عمرو الداني « 1 » : إن الأحرف السبعة ليست متفرقة في القرآن كلها ولا موجودة فيه في ختمة واحدة بل بعضها . فإذا قرأ القارئ بقراءة

( 1 ) هو الإمام أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني المتوفى ( 444 ه ) .