الإجابات الواضحات لسؤالات القراءات — الصفحة ٣٩٣

الإجابة :

10 - فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ قرأ أبو جعفر ( تذهب ) بضم التاء وكسر الهاء مضارع ( أذهب ) ، ( نفسك ) بالنصب مفعول به ، وقرأ الباقون ( تذهب ) بفتح التاء والهاء مضارع ( ذهب ) ، ( نفسك ) بالرفع فاعل ، قال ابن الجزري :

وتذهب ضم واكسر ثغبا نفسك غيره . . .

11 - وَلُؤْلُؤاً قرأ نافع ، وعاصم ، وأبو جعفر بنصب الهمزة الأخيرة على أنه معطوف على محل الجار والمجرور وهو ( من أساور ) لأن محله النصب أي يحلون أساور ولؤلؤا ويجوز أن يكون مفعولا لفعل محذوف يدل عليه المقام أي ( ويؤتون لؤلؤا ) وقرأ الباقون بخفضها على أنه معطوف على ذهب أي يحلون أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَ أساور من لؤلؤ قال ابن الجزري :

انصب لؤلؤا نل إذ ثوى وفاطرا مد نأى * . . . .

وأبدل الهمزة الأولى شعبة ، وأبو جعفر ، وأبو عمرو بخلف عنه ، ووقف عليها حمزة بإبدال الهمزة الأولى ، أما الثانية فله إبدالها واوا ساكنة مدية وتسهيلها بالروم وإبدالها واوا على الرسم مع السكون المحض والروم ، ولهشام في الهمزة المتطرفة ما لحمزة بخلف عنه .

12 - سَدًّا معا قرأ حفص ، وحمزة والكسائي ، وخلف العاشر بفتح السين والباقون بضمها ، وهما لغتان بمعنى واحد ، قال ابن الجزري :

افتح ضم سدين عزا حبر * وسدا حكم صحب دبرا ياسين صحب

13 - أَ إِنْ ذُكِّرْتُمْ قرأ أبو جعفر بفتح الهمزة الثانية وتسهيلها وإدخال ألف بينها على حذف لام العلة أي لأن ذكرتم ، وقرأ الباقون بهمزتين الأولى للاستفهام والثانية مكسورة وهي همزة إن الشرطية ، وهم في الهمزتين على أصولهم فقالون وأبو عمرو بتسهيل الهمزة الثانية مع الإدخال ، وورش وابن كثير ، ورويس بالتسهيل مع عدم الإدخال ، وهشام بالتحقيق مع الإدخال وعدمه ، والباقون بالتحقيق مع عدم الإدخال ، قال ابن الجزري :