الإجابات الواضحات لسؤالات القراءات — الصفحة ٣٢٤

تنبيه :

السؤال رقم ( 185 ) :

اشرح الأبيات الآتية مبينا الكلمات القرآنية المقصودة وخلاف القراء العشرة حولها ؟

ضعفا فحرّك لا تنوّن مدّ ثب * والضّمّ فافتح نل فتى والرّوم صب

عن خلف فوز أن يكون أنّثا * ثبت حما أسرى أسارى ثلّثا

الإجابة :

أي قرأ أبو جعفر أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً بضم الضاد وفتح العين والمد بهمزة مفتوحة جمع ضعيف ، والباقون بعدم المد والإسكان والتنوين ، ثم اختلفوا فقرأ عاصم وحمزة وخلف من نل فتى الضاد ، والباقون بضمها وهما لغتان وبهذا قرأ شعبة وحمزة في الروم قوله تعالى : الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ واختلف فيه عن ذي عين عن حفص بالوجهين ، وقرأ ذو ثاء ثبت أبو جعفر وهما البصريان ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ بتاء التأنيث ، والباقون بياء الغيب على التذكير ، وقرأ أبو جعفر أسارى بوزن ( فعالى ) والباقون ( أسرى ) بوزن ( فعلى ) وجهي يكون مراعاة لفظ أسارى فيؤنث ومعناه فيذكر .

تنبيه :

في سورة الأنفال من ياءات الإضافة اثنتان هما :

1 - إِنِّي أَرى ما لا تَرَوْنَ الآية ( 48 ) .

2 - إِنِّي أَخافُ الآية ( 48 ) .

قال الشاطبي :

ومعا إنّي بياءين أقبلا * . . . .

وليس فيها من ياءات الزوائد شيء ، ومدغمها أحد عشر إن لم نعد ( حيي ) « 1 » واثنا عشر إن عددناه ، ومن الصغير أحد عشر .

ومن الملاحظ أن الياءين فتحهما المدنيان وابن كثير وأبو عمرو .

( 1 ) المقصود به قول اللّه تعالى وَيَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ فقد قرأ نافع ، والبزي ، وأبو جعفر ، ويعقوب ، وخلف العاشر ، وقنبل بخلف عنه ( حيى ) بكسر الياء الأولى مع فك الإدغام وفتح الياء الثانية ، وقرأ الباقون ( حيّ ) بياء مشددة مفتوحة وهو الوجه الثاني لقنبل ، وهما لغتان في كل ما آخره ياءان من الفعل الماضي أولاهما مكسورة نحو ( عيي ) قال ابن الجزري : وحيي اكسر مظهرا صفا زعا * حلف ثوى اذهب