الإجابات الواضحات لسؤالات القراءات — الصفحة ٢٩٨

الإجابة :

ويوصى بفتح الصّاد صحّ كما دنا * ووافق حفص في الأخير مجمّلا

5 - الْبُيُوتَ قرأ ورش ، وأبو عمرو ، وحفص بضم الباء ، والباقون بكسرها .

6 - وَالْمُحْصَناتُ اتفق القراء جميعا على فتح صاده ، لأنه مستثنى .

السؤال رقم ( 171 ) :

السؤال رقم ( 171 ) :

بين ما للقراء العشرة في الكلمات الآتية مع ذكر الدليل فيما تحته خط :

مُدْخَلًا ، عَقَدَتْ ، بِما حَفِظَ اللَّهُ ، تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ ، أَوْ جاءَ أَحَدٌ ، أَوْ لامَسْتُمُ ، فَتِيلًا انْظُرْ ، نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ ، أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ، وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا .

الإجابة :

الإجابة :

1 - مُدْخَلًا قرأ نافع ، وأبو جعفر ، بفتح الميم على أنه مصدر أو اسم مكان من ( دخل ) وعليه فيقدر له فعل ثلاثي مطاوع ليدخلكم أي ويدخلكم فتدخلون ( مدخلا ) .

وقرأ الباقون بضم الميم ، على أنه مصدر أو اسم مكان من ( أدخل ) الرباعي ، قال ابن الجزري :

وفتح ضمّ مدخلا مدا كالحجّ * . . .

2 - عَقَدَتْ قرأ عاصم ، وحمزة والكسائي ، وخلف العاشر ، بغير ألف بعد العين هكذا ( عقدت ) على إسناد الفعل إلى الأيمان وحذف المفعول أي عهودهم ، والأيمان جمع يمين التي هي اليد .

وقرأ الباقون بإثبات ألف بعد العين المهملة هكذا ( عاقدت ) من باب المفاعلة ، كان الحليف يضع يمينه في يمين صاحبه ويقول : دمي دمك ، وترثني وأرثك ، وكان يرث السدس من مال حليفه ، ثم نسخ ذلك بقوله تعالى :

وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ قال ابن الجزري :

عاقدت لكوف قصرا * . . . .