الإجابات الواضحات لسؤالات القراءات — الصفحة ٢٩٠

فائدة :

( الأولى ) لقالون ، وأبي عمرو ، وأبي جعفر ، بإثبات ألف بعد الهاء وهمزة مسهلة بين بين .

( الثانية ) للأصبهاني بهمزة مسهلة مع إثبات الألف وحذفها .

( الثالثة ) للأزرق بهمزة مسهلة مع إثبات الألف وحذفها ، وله وجه ثالث وهو إبدال الهمزة ألفا محضة مع المد المشبع للساكنين .

( الرابعة ) لقنبل بتحقيق الهمزة مع إثبات الألف وحذفها .

( الخامسة ) للباقين بتحقيق الهمزة مع إثبات الألف .

10 - هؤُلاءِ فيه لحمزة وقفا ثلاثة عشر وجها وهي :

تحقيق الهمزة الأولى وعليه في الثانية خمسة القياس ، ثم تسهيل الهمزة الأولى مع المد وعليه في الثانية أربعة أوجه وهي : ثلاثة الإبدال والتسهيل بالروم مع المد . ثم تسهيل الهمزة الأولى مع القصر وعليه في الثانية أربعة أوجه وهي : ثلاثة الإبدال والتسهيل بالروم مع القصر .

11 - لِتَحْسَبُوهُ قرأ ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، وأبو جعفر ، بفتح السين ، والباقون بكسرها ، وهما لغتان ، قال ابن الجزري :

ويحسب مستقبلا بفتح سين كتبوا * في نصّ ثبت . . .

12 - تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ قرأ ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر بضم التاء وفتح العين وكسر اللام مشددة ، مضارع ( علم ) فينصب مفعولين أولهما محذوف تقديره ( الناس ) وثانيهما :

( الكتاب ) .

وقرأ الباقون بفتح وإسكان العين وفتح اللام مخففة ، مضارع ( علم ) وهو ينصب مفعولا واحدا وهو ( الكتاب ) قال ابن الجزري - رحمه اللّه - :

تعلمون ضم حرك واكسرا * وشدّد كنز . . .

13 - وَلا يَأْمُرَكُمْ قرأ نافع ، وابن كثير ، والكسائي ، وأبو جعفر ، برفع الراء على الاستئناف ، وقرأ ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، ويعقوب ،