الإجابات الواضحات لسؤالات القراءات — الصفحة ٢٧٧

السؤال رقم ( 160 ) :

الإجابة :

الإجابة :

قال الشاطبي - رحمه اللّه - :

وفيها وفي الأعراف نغفر بنونه * ولا ضمّ واكسر فاءه حين ظلّلا

وذكّر هنا أصلا وللشّام أنّثوا * وعن نافع معه في الأعراف وصّلا

وجمعا وفردا في النّبيء وفي النّبوءة * الهمز كلّ غير نافع ابدلا

وقالون في الأحزاب في للنّبيّ مع * بيوت النّبيّ الياء شدّد مبدلا

أي قرأ أبو عمرو وابن كثير ، والكوفيون نغفر لكم هنا وفي الأعراف بالنون بلا ضم يعني مفتوحة وكسر الفاء ، وقرأ نافع هنا بياء التذكير المضمومة وفتح الفاء ، وقرأ ابن عامر الشامي في الموضعين بتاء التأنيث المضمومة وفتح الفاء ووافقه نافع في موضع الأعراف .

وقرأ غير نافع بإبدال الهمزة ياء مدغما فيها الياء الساكنة قبلها بحيث « 1 » يصيران حرفا مشددا في النبي ونبي والنبيين والنبيون ، وياء مفتوحة في الأنبياء ، وواوا مدغما فيها الواو الساكنة قبلها بحيث يصيران حرفا مشددا في النبوة ، وقرأ نافع بالهمز في ذلك كله إلا قالون خالف أصله فقرأ بترك الهمزة في الوصل دون الوقف في موضعين لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرادَ « 2 » و بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا « 3 » كلاهما في الأحزاب وإلى ذلك أشار صاحب إتحاف البرية بقوله :

وقالون حال الوصل في للنبي مع * بيوت النّبي اليا شدّد مبدلا

السؤال رقم ( 160 ) :

السؤال رقم ( 160 ) :

قال ابن الجزري - رحمه اللّه - :

ولكن الخفّ وبعد ارفعه مع * أولى الأنفال كم فتى رتع

اكتب بيتا بعد هذا البيت ثم اشرحهما معا ؟

( 1 ) انظر إرشاد المريد ( ص 150 - 151 ) . ( 2 ) سورة الأحزاب الآية : 50 . ( 3 ) سورة الأحزاب الآية : 53