الإجابات الواضحات لسؤالات القراءات — الصفحة ٢٤٥

الإجابة :

وليس في ألف من نحو ( ألم ) حرف مد فيمد له .

وقد تبين من هذا التفصيل أن حروف التهجي الواقعة في الفواتح أربعة أنواع ما لا مد فيه ، وهو ألف ، ومتفق على إشباعه نحو كاف ميم نون ، ومتفق على قصره نحو ها يا ، ومختلف فيه وهو عين .

السؤال رقم ( 136 ) :

السؤال رقم ( 136 ) :

- لقد استثنى القائلون بالتوسط والإشباع للأزرق في مد البدل أصلين مطردين ، وكلمة اتفاقا ، وأصلا مطردا ، وثلاث كلمات اختلافا وضح ذلك ؟

الإجابة :

الإجابة :

نعم لقد استثنى القائلون بالتوسط والإشباع للأزرق في مد البدل أصلين مطردين ، وكلمة اتفاقا ، وأصلا مطردا وثلاث كلمات اختلافا ، وقد أورد ذلك كله صاحب المهذب كالآتي :

أما الأصلان المطردان :

1 - أن تكون الألف مبدلة من التنوين وقفا نحو دعاء ، ( وهزؤا ) ، و ( ملجأ ) ، فحكمها القصر إجماعا ، لأنها غير لازمة .

2 - أن يكون قبل الهمزة ساكن صحيح متصل نحو ( القرآن ) ، و ( الظمآن ) ، و ( مذؤبا ) ، و ( مسؤولا ) ، فحكمها القصر إجماعا ، لحذف صورة الهمزة رسما ، قال ابن الجزري :

لا عن منوّن ولا السّاكن صحّ بكلمة * . . . . . . . . . .

وأما الكلمة فهي ( يؤاخذ ) كيف وقعت نحو :

( لا تؤاخذنا ) ، ( لا يؤاخذكم اللّه ) فحكمهما القصر إجماعا .

وذلك لأنها عندهم من ( واخذت ) غير مهموز كما صرح بذلك الإمام أبو عمر والداني ، قال ابن الجزري .

وامنع يؤاخذ . . . . * . . . . .