الإجابات الواضحات لسؤالات القراءات — الصفحة ٢٢٢

الإجابة :

ومن أمثلته - أدخلني اللّه وإياك برحمته في عباده الصالحين - ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ « 1 » سورة البقرة ، فالكلمتان : ( ريب ) و ( فيه ) يصح الوقف على كل منهما لكن إذا وقف على كلمة ( ريب ) امتنع الوقف على كلمة ( فيه ) بل يتعين وصلها بما بعدها ، وإذا أريد الوقف على كلمة ( فيه ) امتنع الوقف على كلمة ( ريب ) بل يتعين وصلها بكلمة ( فيه ) فالقارئ مخير بين الوقف على الأولى أو الثانية ، ولا يصح له الوقف عليهما معا .

9 - الوقف القبيح وتحته أنواع :

أ - الوقف على لفظ لا يفهم السامع منه معنى ، ولا يستفيد منه فائدة يحسن سكوته عليها لشدة تعلقه بما بعده من جهتي اللفظ والمعنى معا نحو الوقف على إن أو إحدى أخواتها كقوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ فلا وقف على ( إن ) .

ب - الوقف الذي يفضي إلى فساد المعنى وتغير الحكم الشرعي ، كالوقف على كلمة ( ولأبويه ) في قوله تعالى في سورة النساء : يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِساءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ « 2 » الخ الآية ، فالوقف على لفظ ( ولأبويه ) يفيد أحد أمرين : إما اشتراك البنت في النصف مع أبوي الميت ، وإما أخذ الأبوين النصف أيضا كالبنت وكلا الأمرين باطل ، فإن الحكم الشرعي أن البنت تأخذ نصف التركة إذا انفردت كما قال تعالى : وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ « 3 » وأن لكل واحد من أبوي الميت السدس إذا وجد ولد للميت ذكرا كان أم أنثى كما قال تعالى : وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ والولد يتناول الذكر والأنثى ، وعلى هذا يكون قوله تعالى :

( 1 ) الآية ( 2 ) . ( 2 ) الآية ( 11 ) . ( 3 ) معالم الاهتداء ص ( 41 ) .