الإجابات الواضحات لسؤالات القراءات — الصفحة ٢٢٠

الإجابة :

4 - الوقف الكافي : وهو الوقف على كلمة لم يتعلق ما بعدها بها ولا بما قبلها من حيث اللفظ ، وتعلق بها أو بما قبلها من حيث المعنى ، ويكون هذا الوقف في رؤوس الآي ، وفي وسطها .

ومن أمثلته في رؤوس الآي الوقف على كلمة ( يعقلون ) في قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ « 1 » بالحجرات وإنما كان الوقف هنا كافيا لأن الآية بعدها وهي : وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ لا تعلق لها بما قبلها من حيث اللفظ باعتبارها جملة مستأنفة ، ولها تعلق بما قبلها من حيث المعنى ، لأن الآيات كلها مسوقة لبيان مقامه صلى اللّه عليه وسلم - الرفيع - ومكانته السامية عند اللّه تعالى ، وللحث على تعظيمه ، وتوقيره ، وحفظ الأدب معه في الحديث والخطاب ، فلا يرفع أحد صوته في مجلسه ، ولا يخاطبه مخاطبة الند لنده ، ولا يناديه من وراء حجراته بل يكون صوتهم في مجلسه أخفض من صوته ، ويكون نداؤهم له بيا رسول اللّه بدلا من يا محمد .

5 - الوقف الحسن : وهو الوقف على كلمة تعلق ما بعدها بها أو بما قبلها تعلقا معنويا ولم يتعلق تعلقا لفظيا على الراجح ، فلا بد من ثبوت التعلق المعنوي في الوقف الحسن ، وأما التعلق اللفظي فيكون منتفيا فيه على الراجح ، والتعلق المعنوي هو أن يكون ثم ارتباط من جهة المعنى بين الكلمة الموقوف عليها مع ما قبلها وبين ما بعدها .

ومن أمثلة الوقف الحسن - أعزك اللّه - : الوقف على كلمة ( وبرق ) في قوله تعالى : أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فِيهِ ظُلُماتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ بسورة البقرة ، وذلك أن الجملة بعدها وهي يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ . . إلخ مستأنفة لا موضع لها من الإعراب وقعت جوابا عن سؤال نشأ من الجملة السابقة كأن سائلا قال :

فما يصنعون إذا أصابتهم تلك الشدة ؟ فأجيب بقوله تعالى : يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ .

( 1 ) الآية ( 4 ) .