الإجابات الواضحات لسؤالات القراءات — الصفحة ٢١٨

الإجابة :

وأما القطع لغة فهو الفصل والإزالة ، واصطلاحا : قطع الكلمة عما بعدها مقدارا طويلا من الزمن مع التنفس دون قصد للعودة إلى القراءة في الحال ، ولا يكون إلا في أواخر السور أو رؤوس الآي على الأقل .

السؤال رقم ( 120 ) :

السؤال رقم ( 120 ) :

- للوقف أقسام عامة ، عرف كل قسم على حدة ممثلا له ؟

الإجابة :

الإجابة :

في حقيقة الأمر أن للوقف ثلاثة أنواع عامة أشار إليها ابن الجزري وهي الوقف التام والوقف الكافي ، والوقف الحسن بقوله :

وبعد تجويدك للحروف * لا بدّ من معرفة الوقوف

والابتداء وهي تقسّم إذا * ثلاثة تام وكاف وحسن

وهي لما تم فإن لم يوجد * تعلّق أو كان معنى فابتدئ

فالتّام فالكافي ولفظا فامنعن * إلا رؤوس الآي جوز فالحسن

وغير ما تم قبيح وله * يوقف مضطرا ويبدأ قبله

وليس في القرآن من وقف وجب * ولا حرام غير ما له سبب

والظاهر من هذه الأبيات أن للوقف ثلاثة أقسام فقط ، وما دون التام فهو نوع رابع وهو الوقف القبيح .

وبالتأمل في كتاب معا لم الاهتداء للإمام محمود الحصري « 1 » نجد أنه قدم حصرا شاملا لأنواع الوقوف وإليك هذه الأنواع باختصار شديد :

1 - وقف السنة ، ويسمى وقف جبريل ، وذلك في عشر مواضع في القرآن الكريم نذكر منها مثالا واحدا وهو الوقف على قول اللّه تعالى : قُلْ صَدَقَ اللَّهُ في آل عمران .

2 - الوقف اللازم : وهو الوقف على كلمة لو وصلت بما بعدها لأوهم

( 1 ) معالم الاهتداء إلى معرفة الوقف والابتداء للشيخ محمود الحصري شيخ عموم المقارئ بالجمهورية العربية المتحدة .