الإجابات الواضحات لسؤالات القراءات — الصفحة ٢٠٥

الإجابة :

يَسْرِ أثبتها وصلا المدنيان ، وأبو عمرو ، وفي الحالين يعقوب وابن كثير .

بِالْوادِ أثبتها وصلا ورش ، وفي الحالين يعقوب وابن كثير بخلاف عن قنبل في الوقف كما تقدم .

( أكرمن وأهانن ) أثبتها وصلا المدنيان ، وأبو عمرو بخلاف عنه على ما ذكر في باب الزوائد في النشر ، وفي الحالين يعقوب والبزي .

السؤال رقم ( 113 ) :

السؤال رقم ( 113 ) :

- بين لمن الحذف ولمن الإثبات من الأئمة العشرة القراء في ياءات الزوائد الواردة في الكلمات القرآنية الآتية : وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ ، وَمَنِ اتَّبَعَنِ ، وَاخْشَوْنِ ، وَقَدْ هَدانِ ، ثُمَّ كِيدُونِ ، حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقاً ، وَخافَ وَعِيدِ ، أَخَّرْتَنِ ، أَلَّا تَتَّبِعَنِ ، وَالْبادِ ، كَالْجَوابِ وَلا يُنْقِذُونِ ، لَتُرْدِينِ ، فَاعْتَزِلُونِ « 1 » ؟

الإجابة :

الإجابة :

1 - فَارْهَبُونِ أثبت يعقوب وحده في سورة البقرة فَارْهَبُونِ ، وكذلك فَاتَّقُونِ ولا تكفروني بإثبات الياء في الوصل والوقف وكذلك ما أشبهه في جميع القرآن ، فإنه يثبت الياء فيه وصلا ووقفا ، وإن كانت محذوفة ، رأس آية كانت أو وسطها .

وهذه جملة كافية من وصف مذهبه في هذا الباب ، وهو مذهب سهل لأنه سبيل واحد لا يختلف ولا يحتاج إلى إعادة ذكره في كل مكان عند كل حرف .

وأما أبو جعفر وأبو عمرو ، ونافع - برواية إسماعيل - فإنهم يثبتون منه ما كان رأس الآية إلا شيئا يسيرا .

وابن كثير ونافع وغيرهما يوافقونهم في بعض ويخالفونهم في بعض « 2 » .

2 - وَمَنِ اتَّبَعَنِي قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ويعقوب بإثبات الياء ،

( 1 ) الكلمات القرآنية الواردة في هذا السؤال في السور الآتية برقم الآية كالآتي : البقرة ( 40 ) - آل عمران ( 20 ) - المائدة ( 44 ) - الأنعام ( 80 ) - الأعراف ( 195 ) - يوسف ( 66 ) - إبراهيم ( 14 ) - الإسراء ( 63 ) - طه ( 93 ) - الحج ( 25 ) - سبأ ( 13 ) - يس ( 23 ) - الصافات ( 56 ) - الدخان ( 21 ) . ( 2 ) النشر 2 / 179 ، والمبسوط ( 138 ) .