الإجابات الواضحات لسؤالات القراءات — الصفحة ١٨١

الإجابة :

2 - يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ من المعلوم هنا أن إدغام الميم في الباء هنا ليس بإدغام حقيقة ، وإنما هو إخفاء مع الغنة ، وإنما سمي إدغاما تجوزا ، واللّه أعلم ( انظر المهذب ص 74 ) .

3 - إِبْراهِيمُ بَنِيهِ امتنع الإدغام في ميم إبراهيم لسكون ما قبل الميم .

4 - بَعْدِ ذلِكَ لا إدغام في دال بعد ذلك لوقوع الدال مفتوحة بعد ساكن ، وكذا لا إدغام في عين سَمِيعٌ عَلِيمٌ لوجود التنوين ، ولا في لام أُحِلَّ لَكُمْ لوجود التشديد « 1 » .

5 - غَفُورٌ رَحِيمٌ لا إدغام في راء غَفُورٌ رَحِيمٌ للتنوين .

6 - جُناحَ عَلَيْهِما لا إدغام في حاء جناح لتخصيص الإدغام بحاء زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ .

7 - الْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها لا إدغام في راء الْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها ، ولا في الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا لفتح رائهما بعد ساكن .

8 - بَعْدَ ثُبُوتِها لا إدغام في دال بعد ثبوتها لكون الدال مفتوحة بعد ساكن ، وليس بعدها تاء .

9 - لِأَقْرَبَ مِنْ هذا لا إدغام في باء أقرب من هذا ، لأن الباء لا تدغم إلا في ميم يُعَذِّبُ مَنْ فقط .

10 - فَأَجاءَهَا لا يوجد إدغام هنا لعدم وجود سببه ، ولكن الحكم هنا يتعلق بالإمالة ، ففي هذا النص القرآني فَأَجاءَهَا تمتنع الإمالة لكونه رباعيا ، واللّه أعلى وأعلم .

11 - الرِّيحَ عاصِفَةً لا إدغام في حاء الريح عاصفة ، لقصر ذلك على حاء زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ .

( 1 ) المهذب ( 1 / 88 ) .