الإجابات الواضحات لسؤالات القراءات — الصفحة ١٧٨

السؤال رقم ( 103 ) :

إذا لم يكن تا مخبر أو مخاطب * أو المكتسى تنوينه أو مثقّلا

ككنت ترابا أنت تكره واسع * عليم وأيضا كتمّ ميقات مثّلا

ومن هذين البيتين للإمام الشاطبي تتضح لنا موانع الإدغام ، وكما وضحه الأستاذ الشيخ عبد الفتاح القاضي في شرح الشاطبية المسمى بالوافي وهي :

1 - أن يكون الحرف الأول من المثالين تاء مخبر ، أي تاء دالة على المتكلم نحو : يا ليتني كُنْتُ تُراباً ، وذلك من قول اللّه تعالى وَيَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً من سورة النبأ .

2 - أن يكون الحرف الأول تاء دالة على المخاطب نحو أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ ، وَما كُنْتَ تَتْلُوا .

3 - أن يكون الحرف الأول مقرونا بالتنوين نحو واسِعٌ عَلِيمٌ .

4 - أن يكون الحرف الأول مثقلا نحو : فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ ، وَخَرَّ راكِعاً ، فيجب إظهار الحرف الأول في هذه الأمثلة وأشباهها .

وإذا وقع قبل الحرف المدغم ساكن صحيح نحو وَنَحْنُ نُسَبِّحُ جاز فيه وجهان :

1 - الإدغام المحض .

2 - الاختلاس ، قال الشاطبي :

وإدغام حرف قبله صحّ ساكن * عسير وبالإخفاء طبق مفصّلا

السؤال رقم ( 103 ) :

- اذكر ما ورد في الكلمات القرآنية الآتية من أنواع الإدغام أو الإظهار ، ثم انسب كل نوع إلى صاحبه من الأئمة القراء : « اتّخذتم - ويستحيون نساءكم - يعلم ما - فقد ضلّ - تبيّن لهم - وإذ جعلنا - قال لا ينال - إذ تبرأ - الكتاب بالحقّ - طعام مسكين - مناسككم - زين للذين - ما قد سلف - بالمعروف فإن - ومن يفعل ذلك - ليبيّن لكم - لا يظلم مثقال ذرّة - نضجت جلودهم - قد سألها - والقلائد ذلك » ؟