الإجابات الواضحات لسؤالات القراءات — الصفحة ١٧٢

الإجابة :

وقرأ غير حمزة هذه الكلمات الثلاث في جميع القرآن بكسر الهاء ويؤخذ كسر الهاء من اللفظ .

وقد أمر الناظم بضم ميم الجمع وصلتها بواو إذا وقعت قبل متحرك لابن كثير في جميع القرآن سواء كان الحرف المتحرك همزة نحو عليهم ء أنذرتهم ، أم غيرها نحو أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم .

ب - شرح البيتين المذكورين في السؤال :

اللام في لقنبلا للأمر ، أي اتبع قنبلا في قراءة لفظ سراط والسراط بالسين حيث وقع في القرآن الكريم سواء كان منكرا نحو : وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ، أم معرفا باللام نحو : اهدنا الصراط المستقيم ، أم الإضافة نحو :

صراط الذين ، وأن هذا صراطي ، صراطك المستقيم .

ثم أمر بإشمام الصاد صوت الزاي لخلف في هذا اللفظ حيث وقع في القرآن الكريم سواء كان منكرا ، أم معرفا باللام ، أو بالإضافة كالأمثلة المذكورة ، وأمر بإشمام الصاد صوت الزاي لخلاد في الموضع الأول فقط وهو اهدنا الصراط المستقيم ، فتكون قراءته في بقية المواضع بالصاد الخالصة ، وقرأ الباقون بالصاد الخالصة في جميع المواضع من القرآن الكريم .

إذن فاللفظ المقصود في البيتين هو لفظ الصراط .

وقرأ خلف عن حمزة بالصاد المشمة صوت الزاي « 1 » حيث وقعا كذلك وهي لغة قيس .

واختلف خلف عن خلاد على أربع طرق هي :

1 - الإشمام في الأول من الفاتحة فقط .

2 - الإشمام في حرفي الفاتحة فقط .

3 - الإشمام في المعرف باللام في الفاتحة ، وجميع القرآن .

( 1 ) وكيفية الإشمام هنا أن تخلط الصاد بلفظ الزاي وتمزج أحد الحرفين بالآخر فيتولد منهما حرف ليس بصاد ولا بزاي ولكن يكون صوت الصاد متغلبا على صوت الزاي ، وقصارى القول أن تنطق بالصاد كما ينطق العوام بالظاء ، كذا ورد في الوافي .