الإجابات الواضحات لسؤالات القراءات — الصفحة ١٦٢

الإجابة :

أسئلة الأصول

أسئلة الأصول

السؤال رقم ( 95 ) :

السؤال رقم ( 95 ) :

قسم علماء القراءات والمصنفون فيه هذا العلم إلى أصول وفرش ، فما المراد بالأصول والفرش ، مع ذكر أمثلة توضح ما تقول ؟

الإجابة :

الإجابة :

ورد في تصانيف العلماء منذ أبي عمر حفص الدوري ، وأول من دون فيه أبو عبيد « 1 » القاسم بن سلام إلى وقتنا هذا أن علم القراءات ينقسم إلى أصول وفرش ، وقد ورد في الوافي في شرح الشاطبية أن الفرش : مصدر فرش إذا نشر وبسط ، فالفرش معناه النشر والبسط ، ويقال فرش الحروف ، الحروف جمع حرف ، والحرف القراءة يقال : حرف نافع ، حرف حمزة أي قراءته ، وسمى الكلام على كل حرف في موضعه من الحروف المختلف فيها بين القراء فرشا لانتشار هذه الحروف في مواضعها من سور القرآن الكريم فكأنها انفرشت في السور بخلاف الأصول .

وفي إرشاد المريد الفرش أو فرش الحروف أي الحروف المنشورة في القرآن أو في سور القرآن الكريم على الترتيب القرآني .

وقيل في الأصول أن حكم الواحد منها ينسحب على الجميع ، وهذا باعتبار الغالب في الفرش والأصول إذ قد يوجد في الفرش ما يطرد الحكم فيه كقوله : وحيث أتاك القدس إسكان داله دواء البيت ، وقوله وها هو بعد الواو وألفا ولامها البيت ، وقوله وإضجاعك التوراة ما رد حسنه الخ وقد يذكر في الأصول ما لا يطرد كالمواضع المخصوصة التي ذكرها الشاطبي في الهمزتين من كلمتين وغيرها ، فالتسمية في كل من الأصول والفرش باعتبار الكثير الغالب .

( 1 ) من علماء القرن الثالث الهجري وله كتاب ( القراءات ) توفي بمكة سنة ( 224 ه ) .