الإجابات الواضحات لسؤالات القراءات — الصفحة ١٠٣

الإجابة :

3 - بَلى وَرُسُلُنا سورة الزخرف الآية ( 80 ) .

4 - قالُوا بَلى وَلكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ سورة الحديد الآية ( 14 ) .

5 - قالُوا بَلى قَدْ جاءَنا نَذِيرٌ سورة الملك الآية ( 9 ) .

وقد نظم العلامة جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي الشافعي مواضع بلى الاثنين والعشرين ، مع تقسيم هذه المواضع إلى ثلاثة أقسام ، وبيان حكم كل قسم منهما فقال :

حكم بلى في سائر القرآن * ثلاثة عن عابد الرّحمن

أعني السّيوطي جامع الإتقان * عن عصبة التفسير والبرهان

فالوقف في سبع عليها قد منع * لما لها تعلق بما جمع

قالوا بلى في آخر الأحقاف * وفي التغابن للذكي الوافي

وقل بلى في سورة القيامة * فاحذر من التفريط والملامه

وخمسة فيها خلاف زبرا * بالمنع والجواز حيث حرّرا

بلى ولكن قد أتى في البقرة * وفي الزمر بلى ولكن حرّره

بلى ورسلنا أتى في الزخرف * وفي الحديد مثلها عنهم قفى

قالوا بلى في الملك ثمّ جوزوا * في ثالث الأقسام وقفا أبرزوا

وعّدها عشر سوى ما قد ذكر * لم تخف عن فهم الذّكي المستقر

السؤال رقم ( 50 ) :

- اذكر حكم الوقف على ( كلا ) في القرآن الكريم ؟

الإجابة :

كلا في كتاب ربنا سبحانه وتعالى لها أربعة معان ، لا تخرج في جميع مواردها عنها : الردع والزجر ، معنى حقّا ، معنى نعم ، معنى الاستفتاح ، وقد ذكر لها الإمام القرطبي في تفسيره معنى خامسا ، وهو أن تكون بمعنى لا