الإجابات الواضحات لسؤالات القراءات — الصفحة ١٠٠

الإجابة :

ونقل في النشر عن أبي الهذيل السابق ذكره أنه قال : كانوا يكرهون أن يقرءوا بعض الآية ويدعوا بعضها ، وهذا أعم من أن يكون في الصلاة أم خارجها . وعبد اللّه بن أبي الهذيل هذا تابعي كبير ، وقوله : كانوا : يدل على أن الصحابة - رضي اللّه عنهم أجمعين - كانوا يكرهون ذلك .

والسكت في اللغة الامتناع ، يقال : سكت فلان عن الكلام إذا امتنع منه ، واصطلاحا : قطع الصوت زمنا دون زمن الوقف عادة من غير تنفس مع قصد القراءة وهو مقيد بالسماع ، فلا يجوز إلا فيما ثبت فيه النقل ، وصحت به الرواية ، ويكون في وسط الكلمة ، وفيما اتصل رسما .

السؤال رقم ( 48 ) :

السؤال رقم ( 48 ) :

- اذكر حكم الوقف على ( نعم ) في القرآن الكريم مع ذكر مواضعها ؟

الإجابة :

الإجابة :

نبدأ أولا بذكر مواضع ( نعم ) في القرآن الكريم ثم نتبع ذلك بذكر حكم الوقف عليها :

أولا : مواضع نعم في القرآن الكريم :

اعلم أن هذه الكلمة وقعت في القرآن الكريم في أربعة مواضع :

1 - فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ، قالُوا نَعَمْ سورة الأعراف آية ( 44 ) .

2 - قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ سورة الأعراف الآية ( 114 ) .

3 - قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ سورة الشعراء آية ( 42 ) .

4 - قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ داخِرُونَ سورة الصافات آية ( 18 ) .

ثانيا : حكم الوقف على ( نعم ) في الآيات السابقة :

الموضع الأول : الوقف عليها كاف ، لأن ( قالوا نعم ) جواب أهل النار عن سؤال أهل الجنة لهم وهو فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا .