أرسطو عند العرب — الصفحة ٤٥

شرح كتاب « أثولوچيا » لمنسوب إلى أرسطاطاليس

بإزائه وفي هذا الموضع فقد جعل السعي تكلف النفس الإعراض عن عشيقها الأول الذي هو البدن منبّها للعشيق الحقيقي ، وذلك في أول الأمر جشمة « 1 » ما ويحتاج إلى رياضة حتى يصير كالغريزة فتكون السعادة الأخروية « 2 » جزءا بإزاء هذا السعي .

[ 1 ] قال : « فلما أخطأت » ، أي لما كانت ناقصة « 3 » لم يمكن أن يوجد أول وجودها إلا كذلك ؛ « سقطت » أي احتاجت « 4 » أن تنزل مثلا عن مكانها متصلة بالعالم الحسى .

قال : « وإنما صارت في هذا العالم فرارا من سخط اللّه » ( تعالى ) « 5 » أي فرارا من أن تكون ناقصة الجوهر « 6 » فتبقى بعيدة عن عناية اللّه ( تعالى ) « 7 » . التأويل في ذكر بعضهم للتناسخ « 8 » أن النفس الرديئة بعد « 9 » مفارقة البدن تكون في هيئات بدنية رديئة ؛ إنما يشعر بأذاها « 10 » حينئذ ، فتكون كأنها معادة إلى البدن وربما « 11 » كان ذلك يخيل « 12 » إليها نوعا من التخيل قد أشير إليه « 13 » في كتبه .

[ 2 ] كأنه يقول : إن النفس إنما صارت إلى هذا « 14 » العالم رحمة من اللّه على هذا العالم وتزيينا له ، بأن تكون فيه حياة وعقل . فإنه ما كان يكون هذا العالم متقنا « 15 » الإتقان التام وقد نحس « 16 » ما هو ممكن من الحياة العقلية . وإذا ( كان ) ذلك ممكنا لها ، وجب أن يفيض من العناية الإلهية التي هي جود محض ، ثم لم يمكن أن يكون لأجزاء « 17 » هذا العالم حياة عقلية ولا نفس لها ، فلذلك أسكن « 18 » فيها النفس ليتم « 19 » به هذا العالم وليكون فيه « 20 » من كل شئ مما في العالم العقلي ما يمكن ، أي فتكون المادة الجسمانية

( 1 ) لم نجد هذا المصدر في كتب اللغة ، ولعلها في الأصل : جشامة . وفي ت : جسمية

( 2 ) في م : الأخرية ؛ والذي أثبتناه عن ت

( 3 ) أي لما كانت أي لما كان . وهو تحريف

( 4 ) م : احتاج ، والمثبت عن ت

( 5 ) الزيادة عن ت

( 6 ) اللذات

( 7 ) الزيادة عن ت

( 8 ) التناسخ

( 9 ) بعد : ناقصة

( 10 ) بإزائها

( 11 ) وإنما

( 12 ) يتخيل

( 13 ) أشير به في كتب

( 14 ) هذه . والكلام ساقط بعدها حتى قولي متقنا

( 15 ) مستغنى

( 16 ) ما هو له من

( 17 ) الأجزاء

( 18 ) سكن

( 19 ) لتميز

( 20 ) منه في

( 1 ) : « وأما أنبادوقليس فقال إن الأنفس إنما كانت في المكان العالي الشريف ، فلما أخطأت سقطت إلى هذا العالم » ( ص 9 س 9 - س 10 ) . ( 2 ) : « وإنما صار هو أيضا إلى هذا العالم فرارا من سخط اللّه تعالى » ( ص 9 س 10 - س 11 ) ( يو ) : ذكر أفلاطون هذا العالم ومدحه ، فقال إنه جوهر شريف سعيد ، وإن النفس إنما صارت -