شرح الاشارات والتنبيهات — الجزء ١، الصفحة ١٨

[ الفصل الأوّل ] [ في تعريف المنطق وبيان معنى الفكر ]

قوله « 1 » : « وأحوال تلك الأمور » ؛ فاعلم « 2 » أنّ تلك الأمور هي الماهيّات الحاضرة في الذّهن ، وهي غير مستعدّة من كلّ الوجوه لإفادة العلم بالمجهول ، بل ذلك الاستعداد لأجل عوارض تعرض لها وهي « 3 » في الذّهن مثل المحموليّة والموضوعيّة والجنسيّة والفصليّة والذّاتيّة والعرضيّة ، فإنّ الماهيّات بحسب « 4 » كونها أجناسا وفصولا تستعدّ لأن تجعل أجزاء للحدود ، وبما « 5 » يعرض لها من المحموليّة والموضوعيّة « 6 » تستعدّ لأن تجعل أجزاء للحجج « 7 » .

فظهر الفرق بين الأمور الّتى عنها الانتقالات وبين نفس الانتقالات وبين تلك الجهات الّتى لتلك الأمور الّتى بحسبها تستعدّ لتلك الانتقالات .

فأمّا تعليم حقايق تلك الأمور ففي كتاب قاطيغورياس ، وأمّا تعليم الجهات الّتى باعتبارها تستعدّ تلك الأمور لوقوع الانتقالات فيها ففي كتاب ايساغوجى ، وأمّا « 8 » تعليم أصناف الانتقالات ففي كتاب اثولوطيقا الأولى والثّانية « 9 » . ولمّا كان الشّيخ يعتقد أنّ كتاب قاطيغورياس ليس من المنطق « 10 » لا جرم ذكر أنّ المنطق يبحث عن « 11 » الانتقالات وعن أحوال الأمور الّتى عنها الانتقالات ، ولم يذكر أنّ المنطق يبحث عن تلك الأمور الّتى فيها « 12 » تلك الأحوال .

قوله « 13 » : « وعدد « 14 » أصناف ما ترتيب « 15 » الانتقال فيه وهيئته جاريان على الاستقامة وأصناف ما ليس كذلك » ؛ معناه « 16 » يجب عليه عدّ « 17 » أصناف الشّىء الّذى يحصل فيه التّرتيب والهيئة الجاريان « 18 » على الاستقامة وعدّ « 19 » أصناف الشّىء الّذى لا يكون كذلك . فالأوّل هو

( 1 ) - قوله : قال ج ، ت .

( 2 ) - فاعلم : أقول ج ، ت .

( 3 ) - عوارض تعرض لها وهي : ت .

( 4 ) - بحسب : بما يحسب م .

( 5 ) - بما : لما مج .

( 6 ) - تستعدّ . . . والموضوعيّة : - ت .

( 7 ) - للجحج : الحجج ج .

( 8 ) - وأمّا : فأمّا م . : - ت .

( 9 ) - اثولوطيقا الأولى والثانية : + أي باب القضايا والأقيسه ط ؛ مج . ( أضيف على تحت السطر بخط جديد . )

( 10 ) - راجع : الشّفاء ؛ المنطق ؛ المقولات ؛ المقالة الأولى ؛ الفصل الأوّل ؛ ص 5 - 8 والمقالة الثالثة ؛ الفصل الرابع ؛ ص 113 ؛ القاهرة 1371 ه .

( 11 ) - عن : + تلك مج .

( 12 ) - فيها : + تلك الانتقالات . وم .

( 13 ) - قوله : قال ت .

( 14 ) - عدد : - ت .

( 15 ) - ترتيب : ترتّب مج . : يترتب ت .

( 16 ) - معناه : أقول ت .

( 17 ) - عدّ : عدد م .

( 18 ) - الجاريان : الحادثان مج .

( 19 ) - عدّ : عدد م .