شرح الاشارات والتنبيهات — الجزء ١، الصفحة ٨٨

[ الفصل السّابع عشر ] [ في أصناف المقول في جواب ما هو وهي ثلاثة : الحدّ والجنس والنّوع ]

بجسم « 1 » فذلك ممّا « 2 » لا يدلّ عليه اللّفظ ، بل ذلك إنّما يعلم بطريق آخر ، فعلمنا أنّ الحسّاس لا دلالة له « 3 » على الجسميّة .

ولقائل أن يقول : والحيوان أيضا مفهومه أنّه « 4 » شئ مّا ذو حياة ، فأمّا أن يكون « 5 » ذلك الشّىء جسما فإنّما يعلم بطريق آخر لا من اللّفظ ، وكلّ ما يقال في الجواب عن « 6 » الحيوان أمكن « 7 » ذكره أيضا في الحسّاس . فيشبه أن تكون هذه الحجّة إقناعيّة ، والبرهان أن نقول :

كلّ حقيقتين متساويتين في بعض الذّاتيّات ومختلفتين في بعضها فإنّا نقطع بأنّ « 8 » الّذى به « 9 » الاشتراك غير ما به الاختلاف ، مثل « 10 » الإنسان والفرس اشتركا في الحيوانيّة واختلفا في النّاطقيّة والصّاهليّة « 11 » ، فمن « 12 » المعلوم أنّ الحيوانيّة مغايرة للنّاطقيّة والصّاهليّة « 13 » .

والإنسان عبارة عن مجموع الحيوانيّة الّتى بها يشارك « 14 » الفرس والنّاطقيّة الّتى بها يخالفه « 15 » ، فيكون اللّفظ الدّالّ عليه دالّا عليهما بالتّضمّن . ولمّا كانت الحيوانيّة « 16 » مغايرة للنّاطقيّة ومخالفة « 17 » لها في الحقيقة لا جرم « 18 » لم يكن اللّفظ الدّالّ على أحدهما دالّا على الآخر بالتضمّن ، بل ربّما يظّن أنّ أحدهما يكون لازما « 19 » للآخر ، فيكون اللّفظ الدالّ على الملزوم دالّا على لازمه بالالتزام . فظاهر بيّن « 20 » أنّ « 21 » اللّفظ الدالّ على الحقيقة دالّ على جنسها وفصلها بالتّضمّن ، وأمّا اللّفظ الدّالّ على فصلها فإنّه لا يكون دالّا على جنسها إلّا « 22 » بالالتزام .

فان قيل : إذا قلت : حسّاس ؛ فقد أشرت إلى طبيعة الجنس « 23 » لأنّك إذا قلت :

( 1 ) - ليس بجسم : غير جسم آ .

( 2 ) - مما : ما آ . : - ج .

( 3 ) - لا دلالة له : لادله ت .

( 4 ) - أنّه : - مج ؛ ه ؛ آ ؛ ت .

( 5 ) - يكون : - ج ؛ آ .

( 6 ) - عن : في ه .

( 7 ) - أمكن : إن أمكن آ .

( 8 ) - بأنّ : أنّ مج ؛ آ .

( 9 ) - به : فيه ج ؛ آ . : منه مج .

( 10 ) - مثل : مثلا ه ؛ ت ؛ آ .

( 11 ) - الصاهلية : الصهالية ه ؛ ت ؛ آ .

( 12 ) - فمن : ومن ه ؛ ت .

( 13 ) - الصاهلية : الصهالية آ ؛ ت .

( 14 ) - بها يشارك : يشارك بها ج . : يشارك م ؛ ت .

( 15 ) - يخالفه : مخالفة م .

( 16 ) - الحيوانية : للحيوانية ت .

( 17 ) - مخالفة : مغايرة ت .

( 18 ) - لا جرم : - ه ؛ ت .

( 19 ) - لازما : - ج .

( 20 ) - فظاهر بيّن : فظهر ه .

( 21 ) - أنّ : + هذا مج .

( 22 ) - إلّا : ولا ت .

( 23 ) - الجنس : الحس مج .