شرح الاشارات والتنبيهات — الجزء ١، الصفحة ٦٩

[ الفصل الثّانى عشر ] [ في العرضي الّلازم الغير المقوّم ]

وإلّا لم يكن علّة له « 1 » .

فنقول : هذه الشّكوك وإن « 2 » حلّلناها في كتابنا الكبير لكنّا « 3 » نقول : هيهنا العلم بماهيّة العلّة لا يقتضى العلم بالمعلول إلّا بشرط آخر « 4 » وهو حصول تصوّر المعلول . بيانه و « 5 » هو أنّ ماهيّة العلّة وحدها لا يكفى في حصول العلّيّة ، لأنّ العلّيّة « 6 » أمر إضافىّ « 7 » والأمور الإضافيّة لا يكفى في حصولها الشّىء الواحد ، بل لا بدّ من حصول كلا المضافين . وإذا « 8 » لم تكن ذات العلّة مستقلّة باقتضاء حصول « 9 » صفة العلّيّة لا جرم لم يكن العلم بذات العلّة كافيا في حصول العلم بالعلّيّة . وإذا كان كذلك لم يكن العلم بذات العلّة « 10 » موجبا لحصول « 11 » العلم « 12 » بالمعلول . فأمّا ذات العلّة وذات المعلول فإنّهما لذاتيهما يقتضيان الوصف الإضافىّ وهو العلّيّة والمعلوليّة ، لا جرم عند حصول تصوّريهما « 13 » يجب حصول التّصديق بانتساب « 14 » أحدهما « 15 » إلى الآخر « 16 » .

فظاهر بيّن « 17 » من ذلك أنّ « 18 » العلم بحقيقة العلّة وإن كان لا يقتضى العلم بوجود المعلول ، لكن « 19 » تصوّر حقيقة العلّة وتصوّر حقيقة المعلول يقتضيان التّصديق بكون أحدهما علّة والآخر معلولا . وهذا هو المعنىّ بقولنا : إنّ اللّازم الّذى يكون بغير وسط يكون بيّن الثبوت ، أي متى تصوّرنا حقيقة العلّة وحقيقة المعلول امتنع عند ذلك أن لا تصدّق بثبوت أحدهما للآخر . وإذا ثبت أنّ تصوّر العلّة أنّما يوجب التّصديق بثبوت المعلول القريب له عند تصوّر « 20 » المعلول ، ثمّ من الجائز أن لا يحصل تصوّر المعلول عند « 21 » تصوّر العلّة ، لا جرم لا يلزم من العلم بحقيقة العلّة العلم « 22 » بثبوت « 23 » كلّ « 24 » اللّوازم القريبة والبعيدة .

( 1 ) - علّة له : العلّة علّة مج . : علّة آ .

( 2 ) - وإن : + كنّا آ .

( 3 ) - لكنّا : لكن ج .

( 4 ) - آخر : - ه .

( 5 ) - بيانه و : وبيانه م ؛ ج .

( 6 ) - لأنّ العلّية : - م .

( 7 ) - أمر إضافى : أمور إضافيّة آ .

( 8 ) - وإذا : فإذا ج .

( 9 ) - حصول : - آ .

( 10 ) - كافيا في . . . بذات العلّة : - م .

( 11 ) - لحصول : حصول ج ؛ م .

( 12 ) - بالعلّية . . . العلم : - آ .

( 13 ) - تصوّريهما : تصوّرهما ج .

( 14 ) - بانتساب : باثبات ه .

( 15 ) - أحدهما : - آ .

( 16 ) - إلى الآخر : للآخر ه .

( 17 ) - فظاهر بيّن : فظهر ه .

( 18 ) - أنّ : - ج .

( 19 ) - لكن : ولكن آ .

( 20 ) - تصوّر : تصوّره م .

( 21 ) - عند : من م .

( 22 ) - العلم : - م .

( 23 ) - بثبوت : - ه .

( 24 ) - كلّ : بكلّ ه .