شرح الاشارات والتنبيهات — الجزء ١، الصفحة ٥٠

[ الفصل العاشر ] [ في الذّاتى والعرضىّ الّلازم والمفارق ]

الشّكليّة عنه « 1 » » ؛ فاعلم « 2 » أنّ الامتناع عن السّلب هو الاعتراف بالثّبوت فكأنّه قال : الّذاتى هو الّذى يجب إثباته للشّىء ؛ لكنّه عدل عن هذه العبارة لدقيقة لطيفة وهي أنّ الإنسان ربّما « 3 » يكون عالما بالإنسان ولا يخطر بباله في ذلك الوقت جميع ذاتيّاته من الجسميّة والنّموّ والتغذّى . وإذا لم يحضر « 4 » في ذهنه تلك الذّاتيّات ، كيف « 5 » يمكنه الحكم « 6 » بإثباتها للموضوع .

فلو أنّه « 7 » قال : الذّاتى ما « 8 » يجب إثباته للموضوع بطل ما ذكرناه .

وأمّا قوله « 9 » : يجب أن يمتنع « 10 » عن سلبه « 11 » عنه ؛ فمعناه « 12 » أنّه متى « 13 » حضرت تلك الذّاتيّات في الذّهن فإنّه يمتنع « 14 » سلبها عن الذّات ، فإنّ الامتناع عن السّلب مشروط بالحصول « 15 » فحينئذ لا يتوجّه عليه ما ذكرناه « 16 » من الإشكال .

وهيهنا مؤاخذة لفظيّة وهي أنّ الشّيخ علّل وجوب الامتناع عن سلب الوصف بكون الوصف ذاتيّا للموضوع ، ثمّ إنّه بيّن بعد ذلك أنّ من اللّوازم ما يكون كذلك ، وتعليل الحكم العامّ بالعلّة الخاصّة فيه نظر ؛ فإنّ تساوى الزّوايا لقائمتين « 17 » من « 18 » المثلّث المتساوى السّاقين ليس لكونه متساوي « 19 » السّاقين . فلو أنّ إنسانا قال : المتساوى السّاقين لكونه متساوي « 20 » السّاقين « 21 » تساوى زواياه « 22 » لقائمتين كان « 23 » كلامه خطأ . فكذلك « 24 » تعليل وجوب الامتناع عن السّلب . بكون الوصف ذاتيّا ، مع « 25 » أنّ الحكم ثابت في الذّاتى وفي غيره « 26 » ، يكون « 27 »

( 1 ) - عنه : - ت ؛ مج ؛ آ ؛ ه .

( 2 ) - فاعلم : أقول ج . وأيضا بدله على فوق السطر م . : - ت .

( 3 ) - ربّما : أنّما آ .

( 4 ) - يحضر : يخطر مج .

( 5 ) - كيف : فكيف ه .

( 6 ) - الحكم : أن يحكم ج .

( 7 ) - أنّه : - م .

( 8 ) - ما : - مج ؛ آ ؛ ت ؛ ه .

( 9 ) - أمّا قوله : ما أقوله آ .

( 10 ) - يمتنع : يمنع م .

( 11 ) - سلبه : سلب الشكليّة ه .

( 12 ) - فمعناه : معناه ت .

( 13 ) - متى : إذا ه .

( 14 ) - يمتنع : + عن ج .

( 15 ) - بالحصول : بحضورها ج . : + بحضورها م .

( 16 ) - ذكرناه : ذكرنا ه ؛ م ؛ آ .

( 17 ) - لقائمتين : القائمتين آ .

( 18 ) - من : بين ت .

( 19 ) - لكونه متساوي : كونه تساوى ت .

( 20 ) - متساوي : مساوى آ .

( 21 ) - الساقين : - ج .

( 22 ) - تساوى زواياه : زواياه مساوية مج .

( 23 ) - كان : لكان آ .

( 24 ) - فكذلك : وكذلك آ .

( 25 ) - مع : في م .

( 26 ) - في غيره : غيره ه ؛ ج . : غير الذاتي ت .

( 27 ) - يكون : + ذلك ج ؛ م .