شرح عيون الحكمة — الجزء ١، الصفحة ٦٦

المسألة الأولى في ( بيان المقصود )

الأول : أن الحرارة واليبوسة كيفيتان يقبلان للأشد والأضعف .

وجزء الماهية يستحيل أن يقبل الأشد والأضعف . فعلمنا : أن هاتين الكيفيتين ليستا جزءا من ماهية النار .

الثاني : أن الحرارة واليبوسة عرضان . والنار جوهر ، والعرض لا يجوز أن يكون جزءا للجوهر .

الثالث : ان المذهب الحق أن طبيعة النارية باقية عند حصول المزاج . . وأما كيفية الحر واليبس فمتكسرة ضعيفة .

فثبت بهذه الوجوه : أن الحر واليبس ليسا جزءين من أجزاء ماهية النار . فان قالوا : لا شك أن الحر واليبس جزءان من ماهية الجسم الحار اليابس . فنقول : ان كان الأمر على ما ذكرتم ، فجميع الصفات العرضية تصير ذاتية بهذا الاعتبار . فان الضحك جزء من ماهية الضاحك من حيث هو ضاحك ، والبياض جزء من ماهية الأبيض من حيث إنه أبيض .

* * * قال الشيخ : « الكلى المقول في جواب ما هو ، هو الذي يدل على كمال حقيقة ما يسأل عن ماهيته . كقولنا في جواب ما هو الانسان :

انه حي ناطق مائت »

التفسير هاهنا مسائل :

التفسير هاهنا مسائل :

المسألة الأولى في ( بيان المقصود )

المسألة الأولى في ( بيان المقصود )

اعلم : أنا قبل الخوض في المقصود ، نقدم مقدمة لا بد منها في بيان المقصود . وهي أن نقول : الشيء قد يكون معلوما بذاته ، وقد يكون معلوما لا بذاته بل بتوابعه وصفاته .