مائة صورة مشرقة من حياة المصطفى ( ص ) — الصفحة ١٩٧

59 الطاعة في المعروف

من هذه الرؤية الرسالية نستلهم أن من الخطأ أن يسلم الإنسان كل أموره بصورة مطلقة لشخص ما ما دام هو يدرك إنه إنسان مثله يخطئ ويصيب .

وهذا لا يعني أن نعيش حالة الشك والريبة والجفاء والعناد مع كل الناس ، وإنما فهم هذه المسألة على حقيقتها يهيئ فينا الأرضية المناسبة لأن نكون نبهين ، واعين ، دون أن تنطلي علينا لعبة أو مؤامرة .

فمما لا ريب فيه عندما يعمل الإنسان في إطار أي تجمع لا بدّ أن يطيع أوامره .

غير أن هذه الطاعة يجب ألاتدعه يسد نوافذ عقله ، ويوصد أبواب بصيرته . . لأنه بذلك ستكون طاعته لأي قرار طاعة عمياء تسلبه قدرة التفكير والتعقل ، مما تجعله لا يقدر على التمييز بين الحق والباطل ، والتفريق بين الخير والشر . . فتنتهي به إلى خطر عظيم .

ولا يخفى ان هناك تجمعات مصلحية تعمل على تسخير كل طاقات وإمكانيات أفرادها لأجل تحقيق ماربها المصلحية تبعا لأهوائها وشهواتها ، وذلك عن طريق ترسيخ فهم خاطئ للطاعة بين المنتمين إليها .

فنادت تلك التجمعات بمقولة : " نفذ ثم ناقش " باعتبار ذلك هو أحد البنود المهمة في دستورها الخاص ، الذي يحكي أسلوب الطاعة في التعامل الداخلي لها .

وبهذه الخطوة جعل الإنسان الة صماء موجه لتنفيذ أوامر تجمعه بلا أي سؤال أو استفسار .

وبهذا حكم الإنسان على نفسه أن يعيش بلا إرادة . . بلا عقل ، إذ ربط مصيره ومستقبله بأيدي أناس لا ينال منهم خيرا .

في حين يجدر بالإنسان أن يستقبل الأوامر بوعي وادراك ، بحيث يستوعب المهمة الموجه إليه ، وفي ذات الوقت يفهم القصد من وراء أداء تلك المهمة . وفي مثل هذا الحال ليس ثمة شك أن تنفيذه للأمر سيكون بجدية كبيرة ، ودقة عالية .