تلخيص كتاب القياس — الصفحة ٣٣٠

القول في وضع المطلوب الأول نفسه في القياس وهو الذي يسمى مصادرة

وهو قولنا كل طب ظن ، ثم يسلم لنا مقدمة ثانية ، وهي قولنا ولا شئ من الطب ظن ، فيكون قد سلم لنا في هذه المقدمات الثلاث مقدمتين متقابلتين ، وهو أن كل طب ظن ولا شئ من الطب ظن ، فيلزم عنه « 1 »

أنه ولا شئ من الطب طب « 2 »

. وأكثر ما يعرض هذا متى سألنا عن لازم المقابل لا عن المقابل نفسه ، فإنه يخفى ويسلم لنا وبخاصة متى كان اللازم بعيدا - مثل أن نسأل عن إيجاب محمول لموضوع فيسلم « 3 »

لنا ، ثم عن سلب ذلك المحمول عن جنس ذلك الموضوع أو عن نوعه / أو شخصه فيسلم لنا ، فيلزم عنه سلب ذلك « 4 »

المحمول بعينه عن جميع ذلك الموضوع الذي أوجب له .

القول في وضع المطلوب الأول نفسه في القياس وهو الذي يسمى مصادرة

القول في وضع المطلوب الأول نفسه في القياس وهو الذي يسمى مصادرة

( 343 ) قال : ووضع المطلوب الأول - أعنى الذي يقصد بيانه لنفسه لا من أجل غيره - جزءا من القياس المنتج له هو من جنس الأقاويل التي لا يمكن أن يبرهن منها الشئ الذي قصد برهانه . والمطلوب يعرض له أن لا يتبرهن من القول الذي قصد به برهانه على جهات أربع . أحدها « 5 »

أن يكون ذلك القول لا يلزم عنه النتيجة التي قصد به أن تلزم « 6 »

عنه ، إما لأنه غير منتج أصلا لشئ من

( 1 ) عنه ف ، ق ، م ، ج ، د ، ش : عنها ل .

( 2 ) انظر الفقر 339 .

( 3 ) فيسلم ف ، ق ، م ، ج ، د ، ش : يسلم ل .

( 4 ) ذلك ف ، ق ، م ، ج ، د ، ش : - ل .

( 5 ) أحدها ف ، ق ، م ، ج ، د ، ش : إحداها ل .

( 6 ) تلزم ف ، ق ، ج : يلزم ل ، م ، د ، ش .