تلخيص كتاب القياس — الصفحة ٣٢٥

القول في القياسات المركبة من المتقابلات

يمكن ذلك من قبل أن المحمول والموضوع في الموجبة والسالبة هو واحد بعينه على ما تبين في الكتاب المتقدم « 1 »

. والقياس الذي يكون في الشكل الأول مقدمتاه ليس المحمول فيهما واحدا ولا الموضوع واحدا ، إذ كان الحد الأوسط فيه هو موضوع في احدى المقدمتين محمول في الأخرى « 2 »

.

( 338 ) وأما الشكل الثاني فإنه يمكن أن يكون فيه قياس من مقدمتين متقابلتين إما على طريق التضاد وإما على طريق التناقض . ومثال « 3 »

ذلك قولنا كل علم فاضل ولا واحد من العلوم فاضل ينتج لنا ولا واحد من العلوم هو علم « 4 »

، وذلك غاية الشناعة . وكذلك يعرض إن وضعنا كل علم فاضلا « 5 »

والطب ليس بفاضل ، وذلك أن سلب الفضل عن الطب هو سلب له عن بعض العلوم ، فكأنا وضعنا كل علم فاضلا « 6 »

، بعض العلوم ليس بفاضل ، فينتج لنا بعض العلوم ليس بعلم « 7 »

. والسبب في إمكان هذا في الشكل الثاني أن المحمول في المقدمتين فيه هو واحد بعينه . وهكذا الأمر في المتقابلات ، وسواء فرضنا الموجبة هي الكبرى والسالبة هي الصغرى أو كان الأمر بالعكس الأمر في ذلك واحد بعينه .

وليس يمكن أن تنتج المتقابلات بالحقيقة في هذا إلا بأن تؤخذ الموجبة والسالبة

( 1 ) انظر تلخيص كتاب العبارة الفقرة 21 والفقرة 22 .

( 2 ) انظر الفقرة 29 .

( 3 ) ومثال ف ، ق ، م ، ج ، د ، ش : مثال ل .

( 4 ) انظر الفقرة 47 .

( 5 ) فاضلا ف ، ق ، ج ، ش : فاضل ل ، م ، د .

( 6 ) فاضلا ف ، ج ، د ، ش : فاضل ل ، ق ، م .

( 7 ) انظر الفقرة 51 .