تلخيص كتاب القياس — الصفحة ٢٦٣

( القول في الشكل الأول )

إلا أنه ينتج أن آ غير موجودة لج - وهو صدق « 1 »

. مثال ذلك قولنا « 2 »

كل إنسان حجر ولا حجر واحد صنم « 3 »

، قولا « 4 »

إنسان واحد صنم « 5 »

. وكذلك يبين متى أخذت المقدمتان كلتاهما كاذبتين بالجزء .

( 249 ) فإن كانت المقدمة الواحدة كذبا وكانت المقدمة العظمى وكانت كاذبة بالكل ، فأقول إن النتيجة لا تكون صدقا . وبيان ذلك أن تكون آ غير موجودة في شئ من ب وب موجودة في كل ج ، فإنا إن أخذنا أن آ موجودة في كل ب - وذلك كذب - وأخذنا أن ب موجودة في كل ج - وهو صدق - فمحال أن تكون آ موجودة في كل ج - أعنى أن يكون قولنا آ في كل ج صدقا . وذلك أنه قد كان الصادق أن آ ليست توجد في شئ مما هو موضوع لب وج موضوعة لب ، فإذن ليس يمكن أن يكون حمل آ على ج صادقا . وذلك بين بنفسه من معنى المقول على الكل ، وسواء كانت المقدمة الكبرى إذا أخذت كاذبة بالكل سالبة / أو موجبة .

( 250 ) وأما إذا كانت المقدمة الكبرى كاذبة بالجزء فقد تكون النتيجة صادقة ، لأنه يمكن أن تكون آ موجودة في كل ج وفي بعض ب وتكون ب في كل ج . فإذا أخذت آ محمولة على كل ب وب على كل ج ، كان حمل آ على كل ب كاذبا بالجزء وحمل ب على ج صادق بالكل ،

( 1 ) صدق ف : صادق ل ، ق ، م ، د ، ش .

( 2 ) قولنا ل ، ق ، م ، د ، ش : - ف .

( 3 ) صنم ف ، ق ، م ، د ، ش : معدن ل .

( 4 ) فولا ف : فلا ل ، ق ، م ، ش ؛ ولا د .

( 5 ) صنم ف ، ق ، م ، د ، ش : معدن ل .