تلخيص كتاب القياس — الصفحة ١٧٧

تأليف الوجودي والممكن في الشكل الثاني

كانت كلتا المقدمتين أم « 1 »

جزئية . والبرهان على ذلك هو البرهان الذي استعمل إذا كانتا معا ممكنتين وبتلك الحدود بأعيانها « 2 »

- أعنى أنها توجد مرة تنتج سالبة ضرورية ومرة موجبة ضرورية « 3 »

. فإن كانت المقدمة السالبة هي المطلقة والموجبة هي الممكنة وكانتا معا كليتين ، فإنه يكون قياس . وذلك أن السالبة المطلقة تنعكس ، فيكون الشكل الأول - على ما تقدم - وسواء كانت السالبة هي الكبرى أو الصغرى « 4 »

. لكن إذا كانت الصغرى تبين ذلك بعكسين عكس المقدمة وعكس النتيجة على ما سلف .

( 145 ) فإن كانت كلتاهما - أعنى الكليتين « 5 »

- سالبتين وكانت إحداهما ممكنة والأخرى مطلقة ، فإنه يكون قياس غير تام إذا انعكست السالبة الممكنة إلى الموجبة التي تلزمها ، لأنه يكون مؤتلفا من مقدمتين مطلقة سالبة وممكنة موجبة . وإن كانت كلتا المقدمتين موجبتين فإنه لن يكون قياس « 6 »

، وذلك تبين « 7 »

من أنها تنتج مرة موجبة ومرة سالبة . أما الحدود التي تنتج الموجب « 8 »

فهي الإنسان والصحة والحي . وذلك أن كل إنسان يمكن أن يكون صحيحا وكل حي هو صحيح وكل إنسان حي باضطرار - وهي النتيجة . وأما التي تنتج السالب فالإنسان والصحة والفرس . وذلك أن كل إنسان يمكن أن يكون صحيحا وكل فرس هو صحيح ، والنتيجة ولا إنسان واحد فرس - وهي سالبة ضرورية .

( 1 ) ا م ف : معا أو ل ، ق ، م ، د ، ش .

( 2 ) بأعيانها ل : بعينها ف ، ق ، م ، د ، ش .

( 3 ) انظر الفقرة 143 .

( 4 ) انظر الفقرة 119 وأيضا الفقرة 120 .

( 5 ) الكليتين ف : كليتين ل ، ق ، م ، د ، ش .

( 6 ) قياس ف ، ق ، م ، د ، ش : قياسا ل .

( 7 ) تبين ف : بين ل ، ق ، م ، د ، ش .

( 8 ) الموجب ل ، ق ، م ، د ، ش : الموجبة ف .