السيرة النبوية ( الندوي ) — الصفحة ٦٢٦

2 - مبدأ الوحدة الإنسانية والمساواة البشرية :

والوثنيّة والعنصريّة في العالم ، منها ميثاق حقوق الإنسان

Human Rights Charter

الذي حملت لواءه الأمم المتّحدة ، وتصريحات تقوم بها كلّ جمهورية وكلّ مؤسّسة عن الحقوق الإنسانية ، والمساواة الإنسانيّة ، فلا يستغربها أحد .

ولكن أتى على الإنسان حين من الدهر ، سادت فيه عقيدة أشرفيّة بعض الأمم والأسر وكونها فوق مستوى البشر ، وكانت بعض الأسر والسّلالات تعزو نسبها إلى الشمس والقمر ، وإلى اللّه سبحانه : سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيراً [ الإسراء : 43 ] ، إنّ القرآن حكى لنا قول اليهود والنصارى ، فقال : وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ [ المائدة : 18 ] ، وكان فراعنة مصر يزعمون أنّهم تجسيد لإله الشمس « ر ع »

( Ray )

ومظهر له .

أمّا في الهند فقد عرفت فيها أسرتان سمّيتا « سورج بنسي » يعني : أبناء الشمس ، و « جندربنسي » أبناء القمر .

أمّا في إيران فقد كانت أكاسرتها يزعمون أنّه يجري في عروقهم الدم الإلهيّ ، وكان أهل البلاد ينظرون إليهم نظرة تقديس وتأليه ، وكان من ألقاب كسرى أبرويز ( 590 - 628 م ) ووصفه : « في الآلهة إنسان غير فان ، وفي البشر إله ليس له ثان ، علت كلمته ، وارتفع مجده ، يطلع مع الشمس بضوئه وينير الليالي المظلمة بنوره » « 1 » .

وكذلك كانت القياصرة آلهة ، فكان كلّ من تملّك زمام البلاد كان إلها ، وكان لقبهم

( August )

يعني « المهيب الجليل » « 2 » .

( 1 ) إيران في عهد الساسانيين : ص 604 . ( 2 ) راجع العالم الروماني ( The Roman World ) تأليف ( Victor Chopart ، ص 418 .