الرسول ( ص ) في عيون غربية منصفة — الصفحة ٢٥٦

غض الصوت وقت مخاطبته صلّى اللّه عليه وسلم

من مخالفة ذلك التحذير الرهيب .

والتحذير الرهيب هو إحباط العمل الصالح بدون شعور صاحبه أخذا من قوله تعالى : . . أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ .

وأحسن ما قيل في تأويل هذه الآية ما ذكره ابن المنير - رحمه اللّه حيث يقول :

« والقاعدة المختارة أن إيذاءه صلّى اللّه عليه وسلم يبلغ مبلغ الكفر المحبط للعمل باتفاق ، فورد النهى عما هو مظنة لأذى النبي صلّى اللّه عليه وسلم سواء وجد هذا المعنى أو لا ، حماية للذريعة وحسما للمادة .

وهذا على عزار قوله تعالى في قضية الإفك : . . . وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ .

وقوله صلّى اللّه عليه وسلم « إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان اللّه لا يلقى لها بالا يرفعه اللّه بها درجات ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط اللّه لا يلقى لها بالا يهوى بها في جهنم » ، صحيح البخاري .

وقد التزم الصحابة رضوان اللّه عليهم بهذا الأدب مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم في عهده كما ورد في الآثار : منها قول أبى بكر صلّى اللّه عليه وسلم لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « والذي أنزل عليك الكتاب يا رسول اللّه لا أكلمك إلا كأخى السرار حتى ألقى اللّه عز وجل » ، أورده الحاكم في مستدركه وقال هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجه ووافقه الذهبي .

هكذا ارتعشت قلوبهم وارتجفت تحت وقع ذلك النداء الحبيب ، وذلك التحذير الرهيب ، وهكذا تأدبوا في حضرة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم خشية أن تحبط أعمالهم وهم لا يشعرون وتداركوا أمرهم ولكن هذا المنزلق الخافي عليهم كان أخوف عليهم فخافوه واتقوه : إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ ( الحجرات : 3 ) .